demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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ze gibt es keinen Widerspruch bzw. keine Berufung. Sie haben ja vom Herrn selbst die Sendung
erhalten, die Kirche zu bilden und ihre Glieder zu lehren und zu leiten.
Befähigt sind die Amtsträger zur Ausübung ihres Amtes durch die vermittels der Handaufle-
gung verliehene Gnade Gottes (2 Tim 1,6) und die Mitteilung des Heiligen Geistes (Apg 8,17).
Die urchristlichen Charismen sind im Unterschied zu den allgemeinen Gnade, zu den Standes-
gnaden und den christlichen Tugenden eine geheimnisvolle Ergänzung. Hier ist der Form nach
zu unterscheiden zwischen Charismen rein pneumatischer Natur und praktischen Charismen,
die mit den Ämtern verwandt sind. Aber sie sind nicht identisch mit den Ämtern, denn die
Amtsträger berufen sich gegenüber den Charismatikern auf das Gebot des Herrn 1 Kor 14,37;
7,25) und sie müssen, um pneumatischer Anarchie vorzubeugen, (1 Kor 14,1 ff), die Charismen
dem Aufbau des Leibes Christi (Eph 4,12) dienstbar machen.
Wenn Rudolf Sohm eine charismatische Verfassung der Kirche ohne Recht und Ämter und
ohne einen festen Lehrtyp vertritt, so ist diese Position keineswegs mit dem Neuen Testament
zu vereinbaren (vgl. Gal 1,9; Kol 1,7 f; 1 Kor 11,2; 1 Thess 4,1; 1 Kor 15,2 f; 11,23; 15,1; Phil
4,9; 2 Joh 5.6). Sie steht bereits im Widerspruch zum paulinischen Kirchenbegriff (1 Kor 12,28;
vgl. 1 Kor 11,18; 14,34; 1,2; Apg 15,41). "zgiiλησtια" ist nämlich nicht nur die religiöse
Ortsgemeinschaft als organisierte Gesellschaft (1 Kor 1,2; Apg 15,41), sondern auch die Kirche
Gottes auf der ganzen Erde (1 Kor 10,32; Eph 1,22; 5,23 ff).
"Die Urkirche verstand sich weder als Summe unabhängiger Einzelgemeinden,
in denen Charismen und Ämter durcheinander wogten und man sich nur auf
Gott, sich selbst und den begeisterten Bruder verließ (A. v. Harnack), noch, wie
aus dem Vergleich derselben mit dem menschlichen Leib gefolgert wurde, als
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die Gesamtkirche im rein pneumatischen Sinn, d.h. ohne autoritatives Amt" .
Hier ist etwa hinzuweisen auf 1 Tim 3,15; Hebr 3,6; 1 Petr 4,17; Eph 2,21; 1 Kor 3,16; 2 Kor
6,16. Das Fundament und das Haupt der Kirche ist der erhöhte Christus. Das ist nicht zu
leugnen. Aber er regiert nicht ohne Stellvertreter.
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Josef Brosch, Art. Amt und Charisma, in: Lexikon für Theologie und Kirche, Bd. I, Freiburg 1957, 456; vgl.
auch ders., Charismen und Ämter in der Urkirche, Bonn 1951.