demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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begründe, so erhält das seine besondere Relevanz durch die unheilige Allianz, in der sich heute
der Kirche fernstehende Medienleute oftmals mit Kirchenfunktionären und Verbandskatholiken
verbünden, um sich auf das Papsttum der Kirche im Allgemeinen und auf den derzeitigen
Träger des Petrusamtes im Besonderen einzuschießen, wie das im Januar und im Februar 2009
wieder einmal in eklatanter Weise in der Kampagne deutlich geworden ist, welche die Bemü-
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hungen des Papstes Benedikt XVI. um die Pius-Bruderschaft ausgelöst haben . Sofern es sich
hier nicht um eine Strategie handelt, erklärt sich das aus einer gewissen Ignoranz, die einerseits
aus einem gebrochenen Glauben hervorgeht, ihn andererseits aber auch hervorbringt.
a.) Die Sonderstellung des Petrus in den Evangelien.
Bereits die Wortstatistik in den Evangelien weist eindeutig auf die Sonderstellung des Petrus
hin. In den Evangelien begegnet uns sein Name 114mal, in der Apostelgeschichte 57mal.
Demgegenüber kommt der Name des Johannes in den Evangelien 38mal vor und in der Apo-
stelgeschichte achtmal. Zudem ist Petrus stets der Erste in den Apostellisten, und wiederholt
tritt er auf als Wortführer der Zwölf.
Der aramäische Name des Petrus ist Symeon (Apg 15,14; 2 Petr 1,1), die gräzisierte Form
davon lautet Simon (Mk 1,16). Er wird als der Sohn des Jonas (Mt 16,17) oder des Johannes
(Joh 1,42; 21,15) bezeichnet. Er ist der Bruder des Andreas und stammt mit diesem und Philip-
pus aus dem hellenistisch beeinflussten Bethsaida (Joh 1,44). Simon war verheiratet (Mk 1,29
f 2 und 1 Kor 9,5). Seit seiner Verheiratung lebte er wahrscheinlich in Kapharnaum (Mk
1,21.29). Am See Genesareth übte er den Beruf des Fischers aus (Mk 1,16). Nach Joh 1,35-43
gehörte er bereits zum Täuferkreis. Hier ist er nicht der Erstberufene, wie das entsprechend dem
Bericht der Synoptiker der Fall ist. Die Erstberufenen sind hier, bei Johannes, Andreas und ein
ungenannter Jünger, bei dem es sich offenbar um den Jünger handelt, an dem der Verfasser des
Johannesevangeliums ein spezielles Interesse hat, um den Lieblingsjünger Jesu. Andreas führt
Simon zu Jesus (Joh 1,41 f). Nach Mk 1,16-20 und Mt 4,18-22 ist Simon jedoch der Erst-
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Hingewiesen sei hier auch auf die beinahe zeitgleich erfolgte Ernennung des Pfarrers Dr. Wagner zum Weihbischof
in Linz/Österreich durch Rom, die dann unter dem Druck perfider Kleriker im Verein mit den Massenmedien
wieder zurückgenommen wurde, wobei auch die Österreichische Bischofskonferenz eine nicht gerade ehrenhafte
Rolle gespielt hat, speziell in der Gestalt der Bischöfe von Schönborn, Kapellari und Schwarz. Pfarrer Dr.
Wagner wurde faktisch zum Verzicht auf das Amt gezwungen, bevor er es angetreten hatte.