demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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zum Ausdruck des Glaubens an Jesu Auferstehung, nicht zu seiner Erweckung. [Auf welche
Weise das Grab Jesu leer geworden sei, ist gleichfalls eine auf historischem Wege unbeant-
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wortbare Frage” , es war “ein Vorgang, der schlechterdings nicht mehr zu erhellen ist und nach
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der Vorstellung der urchristlichen Überlieferung auch nicht erhellt werden kann” .] Die
Grabesstätte war “der Ort, den Auferstan-denen zu preisen, nicht aber seine Auferstehung zu
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beweisen” .
Gerade in der ursprünglichen Gestalt kann die Grabesgeschichte kaum eine schöpferische Erfin-
dung der Gemeinde sein. Eine Geschichte wie die vom leeren Grab muss auch schon deshalb
eine historische Grundlage haben, weil Frauen und nicht etwa Jünger die Entdecker des leeren
Grabes sind. Dass Frauen das leere Grab entdecken, ist gerade ein wichtiges Argument für die
Historizität der Grabesgeschichte, da Frauen in damaliger Zeit als zeugnisunfähig galten.
"Die(se) Frauen aber sind ein deutliches Bindeglied zwischen der Grabeserzählung
und der vorausgehenden Leidensgeschichte, wo die Elf außer Petrus und
Johannes von der Verhaftung Jesu an vollständig fehlen, die Frauen aber die
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Passion Jesu verfolgen, jedenfalls aus der Ferne." ,
In den ältesten Osterzeugnissen wird das leere Grab nicht erwähnt, weder bei Paulus noch in
den Petrusreden. Traditionsgeschichtlich ist es nicht mit den Erscheinungen verbunden, es hat
keine Spur im Osterkerygma zurückgelassen, es sei denn, man sähe eine solche in der schon in
dem ältesten schriftlich fixierten Osterzeugnis 1 Kor 15, wenn da ausdrücklich das Begräbnis
Jesu er-wähnt wird (1 Kor 15,4; vgl. auch Röm 6,4: “Wir wurden durch die Taufe mit ihm in
seinen Tod hinein begraben”). Aber hier einen Hinweis auf das leere Grab zu sehen, das ist
jedoch wenig überzeugend.
Explizit wird das leere Grab in den ältesten Zeugnissen auf jeden Fall nicht erwähnt, weder von
Paulus - nirgendwo, auch nicht in seiner Paradosis 1 Kor 15,4 - noch in den Petrusreden der
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Ulrich Wilckens, Auferstehung, Gütersloh 1977, 111.
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Ebd., 113.
69
Ebd., 113.
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Eugen Ruckstuhl, Auferstehung Jesu Christi, Luzern 1968, 51.