demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

-201-
schlag einer lebendigen Tradition enthalten könnten, dass das “Schaliach”-Institut von daher als
solches doch schon in neutestamentlicher Zeit existent gewesen sein könnte und dass es damals
möglicherweise auch schon diese Bezeichnung gegeben habe. Davon gehen sie aus, weil sie
meinen, es sei kaum vorstellbar und psychologisch nicht verständlich zu machen, dass die
Vokabel “schaliach” von den Juden dem christlichen Sprachgebrauch entnommen worden sei.
Sie sagen also, die ersten Christen hätten das “Schaliach”-Institut als eine Institution in ihrer
jüdischen Umwelt vorgefunden, in der “schaliach” den prägnanten Sinn des bevollmächtigten
Boten gehabt hätte. Wie im christlichen Sprachgebrauch, so sei dann auch im jüdischen all-
mählich eine Verengung des Begriffes zur Standesbezeichnung hin erfolgt. Sie erklären,
entscheidend sei für das “Schaliach”-Institut ja die Beauftragung und die damit verbundene
Autorisation, nicht die Aussendung und der Inhalt des Auftrags. In die Bedeutung des neutesta-
mentlichen Apostels sei vor allem die juridische Auffassung des Begriffs “Gesandter” einge-
gangen.
Man wird nicht leugnen können, dass die jüdischen Rechtsgrundsätze, wie sie sich später im
“Schaliach”-Institut niedergeschlagen haben, Einfluss ausgeübt haben auf die Entstehung des
ur-christlichen Apostolates. Dennoch dürfte seine formale Herleitung vom jüdischen
“Schaliach”-Institut nicht ganz hinreichen. Das gilt, wenngleich nicht zu bestreiten ist, dass es
eine Entsprechung wesentlicher Elemente des christlichen Apostolates zum jüdischen
“Schaliach”-Institut gibt, bedeutende Analogien.
β.) Orientalische, alttestamentliche und griechische
Einflüsse.
Auch dann, wenn man sich mit der Herleitung des christlichen Apostolates aus dem jüdischen
Schaliach”-Institut nicht begnügt, wird man nicht leugnen können, dass er Elemente des jüdi-
schen “Schaliach”-Instituts enthält. Es dürften aber noch weitere Elemente die Entstehung und
das Verständnis des urchristlichen Apostelbegriffs beeinflusst haben, nämlich orientalische, alt-
testamentliche und griechische Einflüsse. Was heißt das im Einzelnen?
In den orientalischen Religionen findet sich gelegentlich die Vorstellung von dem Gesandten,