demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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gelagert ist. Ohne die Wahrhaftigkeit ist auch die Liebe wertlos. Deshalb stehen auch die
Auseinandersetzungen mit den Pharisäeren eindeutig im Vordergrund, weil die Pharisäer die
Exponenten der religiösen Unwahrhaftigkeit sind. Die Reinheit und Lauterkeit der Gesinnung
ist das entscheidende Moment dieser Auseinandersetzungen. Von daher fällt viel Licht auf die
gegenwärtige Situation in Kirche und Welt.
Jesus von Nazareth ist eine Gestalt von einzigartiger Größe. Das bezeugen die unmittelbaren
Be-richte über sein Leben, die Evangelien, das bezeugt vor allem aber die Wirkung, die von
seiner Person ausgegangen ist. Außergewöhnlich ist sein Lehren, außergewöhnlich ist aber
auch sein Leben. Besonders auffallend ist die Übereinstimmung seiner Botschaft mit seinem
Leben, wovon schon die Zeitgenossen Jesu sich sehr beeindruckt zeigen. Die einsame Größe
Jesu wurde auch immer wieder von solchen anerkannt, die seinen eigentlichen Anspruch und
seine übernatürliche Botschaft nicht annehmen konnten oder wollten. Je mehr man sich mit ihm
beschäftigt, umso deutlicher erkennt man, dass er die menschlichen Kategorien sprengt. Seine
Einzigartigkeit wird so zu seiner Rätselhaftigkeit, die ihrerseits auf das Geheimnis seiner
metaphysischen Gottessohnschaft verweist. An diesem Punkt freilich beginnt der Glaube. Die
“ratio” kann nur bis zu dem Punkt vordringen, an dem sie konstatiert, dass hier alle natürlichen
Erklärungen versagen.
Für Jesus gilt: Angesichts der Berufung zur “βασιλgtια” Gottes darf es keine Rücksicht geben
auf bisherige Freundschaften, auf Familienbindungen und Besitz: “Wer die Hand an den Pflug
legt und zurückschaut, der ist nicht tauglich für das Gottesreich” (Lk 9,62).
Der Weg in die “βασιλgtια” ist die Eingliederung in die Jüngerschaft Jesu, das heißt: in die Je-
sus-Nachfolge bzw. die persönliche Selbstverleugnung in dieser Nachfolge. Dem historischen
Jesus geht es nicht in erster Linie um individuelle Frömmigkeit, er verkündet nicht eine
Herzensreligion, seine Botschaft schließt die von ihr Angesprochenen auch - das ist wesentlich -
in einer äußeren Gemeinschaft zusammen.
Es geht Jesus um die Nachfolge, in der der Mensch sich der Jüngerschaft eingliedert oder
besser: in der der Mensch der Jüngerschaft eingegliedert wird. Diese, die Jüngerschaft, wird
als solche bereits durch den irdischen Jesus wiederum gegliedert, wenn er aus ihr eine Gruppe