demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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Allgemein wird in den Glaubensformeln, seien sie nun Werkformeln oder Personformeln, deut-
lich, dass Auferstehen nicht einfach bedeutet “Wieder-zum-Leben-erweckt-werden”, sondern
eben ein Auferstehen zu einem qualifizierten Leben, Eingesetztwerden zum Kyrios (Röm 1,3 f)
oder, johanneisch ausgedrückt, Erhöhtwerden, Zum-Vater-Gehen, Zu-seiner-Rechten-Sitzen,
Verklärtwerden. Dabei fehlen charakteristischerweise Ausdrücke wie Wiederbelebung, Un-
sterblichkeit oder Wiedergeburt.
Es wird deutlich, dass das Osterbekenntnis, in seiner ältesten Gestalt, in der Gestalt der Glau-
bensformeln, mit allen späteren Osterzeugnissen das gemeinsam hat, dass es nicht den Vorgang
schildert, sondern nur das Faktum feststellt. Darüber hinaus ist das älteste Osterbekenntnis nicht
an irgendwelchen Details interessiert. Das ist bedeutsam und spricht für die Glaubwürdigkeit
des Zeugnisses. Es widerspricht der Entstehung von Legenden und einer fiktiven Bildung von
Traditionen.
ε.) 1 Kor 15,3 ff.
Werfen wir noch einen Blick auf die ausführlichste Glaubensformel, die von der Forschung der
Jerusalemer Urgemeinde zugeschrieben wird, nämlich auf 1 Kor 15,3 ff. Dieses Zeugnis steht
im Kontext eines etwas ausführlicheren Berichtes. Es handelt sich bei dieser Stelle um das
älteste schriftlich fixierte Zeugnis über die Auferstehung Jesu. Das heißt nicht, dass es sich um
das zeitlich älteste Osterzeugnis überhaupt handelt. Lk 24,34 kann beispielsweise älter sein, ist
es auch wahrscheinlich, aber seine schriftliche Überlieferung ist jünger. Die Glaubensformel 1
Kor 15,3 f geht auf eine frühe Tradition der Jerusalemer Gemeinde zurück. Sie ist somit in
jedem Fall älter als die paulinische Verkündigung. Da heißt es:
“Denn vor allen Dingen habe ich euch überliefert, was ich selbst empfangen
habe, dass Christus für unsere Sünden gestorben ist gemäß den Schriften, dass er
begraben wurde und auferweckt wurde am dritten Tage gemäß den Schriften
und dass er dem Kephas erschienen ist, danach den Zwölf. Danach erschien er
mehr als 500 Brüdern auf einmal, von denen die meisten bis jetzt geblieben sind,
einige sind aber auch entschlafen. Danach erschien er dem Jakobus, darauf allen
Aposteln. Zuletzt von allen, wie einer Fehlgeburt, erschien er auch mir.” (1 Kor
15,3-8).