demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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berufene, und zwar mit seinem Bruder Andreas. Dieser Gedanke wird auch Lk 5,1-11 nahege-
legt, möglicherweise aber auch durch die Protophanie, wie sie Lk 24,34 bezeugt wird. Dafür
spricht ferner das Faktum, dass Petrus in allen Apostellisten den ersten Platz einnimmt.
Mit den Zebedaiden Jakobus und Johannes wird Petrus oft von Jesus bevorzugt. Dabei hat
Petrus noch einmal den Vorrang vor den beiden anderen (Mk 5,37 parr: Offenbarung messiani-
scher Herrlichkeit bei der Auferweckung der Tochter des Jairus; Mk 9,2.5 parr: Verklärung auf
dem Berge; Lk 22,8: Bereitung des Passah-Mahles durch Petrus und Johannes; Mk 14,33 parr:
Ölberg-Angst). Petrus erhält als einziger einen besonderen Namen, das heißt: auch die Zebe-
däus-Söhne erhalten nach Markus einen besonderen Namen (Mk 3, 17) , bei ihnen setzt er sich
jedoch nicht durch und wird er nicht zu einem Eigennamen. Anders ist das bei dem Namen des
Petrus. Dieser setzt sich durch und wird zu einem Eigennamen. Auch dieses Faktum unter-
streicht seine Sonderstellung im Kreis der Zwölf. In diesem Zusammenhang ist auch darauf hin-
zuweisen, dass von den vielen Krankenheilungen, die Jesus an Unbekannten vollzieht, die
Heilung der Schwiegermutter des Petrus namentlich erwähnt wird (Mk 1,29-39 parr).
Häufiger ist Petrus der Sprecher der Zwölf (Mk 9,5 bei der Verklärung; Mk 10,28: bei der Frage
nach dem Lohn für die Nachfolge; Mt 18,21 bei der Frage nach der Häufigkeit der Vergebungs-
bereitschaft; Mk 8,32 parr: bei der Leidensvoraussage; Joh 13,6: am Beginn der Fußwaschung).
Bei der Tempelsteuer wendet man sich an Petrus, den man offenbar als den Wortführer der
Zwölf ansieht (Mt 17,24-27). Markant heißen die Zwölf je einmal bei Markus und Lukas
"Petrus und die Seinen" (Mk 1,36; Lk 9,32).
Petrus bekennt sich rückhaltlos zum Messiastum Jesu. Das geht etwa aus Joh 6,68 hervor, wenn
er nach dem Abfall der Juden in der Synagoge von Kapharnaum erklärt: “Herr, zu wem sollen
wir fortgehen, du hast Worte ewigen Lebens und wir haben geglaubt und erkannt: Du bist der
Heilige Gottes!” Er ist von einer besonderen Bekenntnisbereitschaft. Diese hat die Überliefe-
rung festgehalten, wenn Petrus gemäß Mk 14,29-31 2 Mt 26,33 f; Lk 22,33 f mit Jesus in den
Tod gehen will, worauf dann von Seiten Jesu die Ankündigung der dreimaligen Verleugnung
folgt. Der johanneische Nachtrag läßt Petrus seine Verleugnung Jesu durch sein dreimaliges
Lie-besbekenntnis korrigieren (Joh 21,15-17). Die Szene aus der Passionsgeschichte (Mk
14,29-31) bezeugt nicht nur die außergewöhnliche Bekenntnisbereitschaft des Petrus, sondern