demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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DS Nr. 1767 und Nr. 1776.
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Ignatius, Smyrn 8,1.
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Ebd., 9,1.
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Die Vollmacht der Amtsträger befähigt sie, im Auftrag Jesu Jünger zu bilden und zu leiten. So
sieht Ignatius die Kirche. Diese dreifache Stufung bezeichnet das Konzil von Trient später als
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göttlichen Rechtes, als "iuris divini" .
Ignatius von Antiochien ist selbst auch ein solcher Monepiskop. So schildert er auch die Ord-
nung der Gemeinden, an die sich seine Briefe richten. An der Spitze steht der Bischof, der von
einem Presbyterium umgeben ist. Eine der häufigsten Ermahnungen in den Briefen des heiligen
Ignatius ist jene, dass man dem Bischof und dem Presbyterium gehorcht: "Beherzigt, dass ihr
alles in göttlicher Eintracht tun sollt unter dem Vorsitz des Bischofs, der Gottes Stellvertreter
ist, und seiner Priester, die den Rat der Apostel vertreten" (Magn 6,1). Im Brief an die Epheser
schreibt Ignatius, ihr Presbyterium sei mit dem Bischof so verbunden wie die Saiten mit der
Lyra (Eph 4,1). Ähnliche Texte begegnen uns immer wieder in den Briefen des Ignatius (Magn
3,1 f; 13,2; Eph 5,3-6; Trall 2,1 f; Phil 4,1; Smyrn 8,1).]
Es zeigt sich also, dass das Presbyterium zur Unterstützung des Bischofs da ist, dass es eine
priesterliche Körperschaft bildet, deren Mittelpunkt der Bischof ist, bzw. das Presbyterium
bildet gemeinsam mit dem Bischof eine priesterliche Körperschaft und nimmt teil an dessen
Sendung hinsichtlich der Leitung des christlichen Volkes. Diese Teilnahme ist jedoch nicht
gleichberechtigt, denn der Bischof ist das Oberhaupt. Ignatius betont deutlich - anders als der
erste Clemensbrief - den Unterschied zwischen Bischof und Presbyter. In diesem Verständnis
kann Ignatius einen wichtigen Grundsatz aufstellen, auf den die Konzilien immer wieder zu-
rückgreifen werden, nämlich: "In dem, was die Kirche betrifft, darf nichts ohne den Bischof
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unternommen werden" . Ignatius fügt da noch hinzu: "Wer ohne Wissen des Bischofs etwas
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unternimmt, dient dem Teufel!" .
Clemens und Ignatius werden im allgemeinen als Apostelschüler verstanden. Ignatius soll
bereits im Jahr 70, das wäre also wenige Jahre nach dem Tode des Paulus, Bischof von Antio-
chien geworden sein. Wenn sich das so verhält, dann fragt sich, wie sich in wenigen Jahrzehn-