demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

wird.
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Die Einheit der Kirche ist eine wichtige Aufgabe der Christen, die sich konkret stellt, weil sie
ein Zeichen für Christus sein soll. Daher darf man sie nicht rein eschatologisch verstehen, sie
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also mit der Wiederkunft Christi verbinden und sich damit zufriedengeben .
Früher wurde die Einheit der "Catholica" oft sehr eindrucksvoll von außen her erfahren. Spe-
ziell in der jüngeren Vergangenheit war sie angesichts der Mannigfaltigkeit und Gegensätzlich-
keit im modernen Denken, Wollen und religiösen Empfinden nicht selten ein mächtiger
Beweggrund zur Konversion.
Gewiss, man hat hingewiesen auf die zahlreichen Irrlehren, die immer wieder die kirchliche
Einheit gespalten haben. Die Kirche hat dies Gegensätze jedoch stets ausgeschieden und da-
durch die Einheit bzw. Einigkeit bewahrt. Dieser Ausscheidungsprozess kann allerdings nicht
unbegrenzt sein, wenn das Kennzeichen der Einheit nicht alle Bedeutung verlieren soll. Die
Grenze wäre die Einbüßung des anderen Kennzeichens der Katholizität. Demgegenüber ist der
Protestantismus nach Verfassung und Denomination so in sich geteilt, dass er schon äußerlich
weniger eine Kirche als ein Sammelname für zahlreiche Kirchen ist. Diese schließen sich
zunächst an die einzelnen Länder an - wir sprechen von Landeskirchen -, aber innerhalb dieser
Landeskirchen gibt es oft noch eine verwirrende Zahl von Sonderbekenntnissen. Stark ist aber
oft auch die Verschiedenheit im Glauben innerhalb derselben Denomination. Diese Uneinigkeit
ist nicht zufällig, sondern sie ergibt sich aus dem Wesen des Protestantismus, näherhin aus dem
"Sola-Scriptura-Prinzip".
Man könnte in solcher Verschiedenheit einen inneren Lebensreichtum erblicken, wenn diese
nicht als einander ausschließende und feindliche Gegensätze empfunden und teilweise be-
kämpft wurden.
Größer ist die Einheit innerhalb der orientalischen Kirchen, bedingt durch ihre Abgeschlossen-
heit, durch das starr durchgeführte Traditionsprinzip und die bischöfliche Verfassung. Aber die
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Weltkirchenkonferenz von Lund 1952; vgl. Hermann Volk, Artikel Einheit und Kirche, in: Lexikon für
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Theologie und Kirche, Bd. III, Freiburg 1959, 754-756.