demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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Vgl. ebd. 101 f.
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Ebd., 75 f.
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Stets ist aber neben dem Terminus "sacerdos" das Wort "presbyter" gebräuchlich. Dabei ist
allerdings zu berücksichtigen, dass auch - wenn auch selten - sowohl die Bischöfe als auch die
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Priester "sacerdotes" waren .
Das alles vermochte jedoch nicht grundlegend, die Verfassung der Kirche zu ändern. Wie die
liturgischen Texte klar beweisen, blieb die Sonderstellung des "episcopus" in der Kirche
erhalten. Die Privilegien der Bischöfe wurden zwar eingeschränkt, am Wesentlichen wurde
jedoch nichts geändert. Das Verhältnis zwischen Priestern und Bischöfen wurde in gewissen
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Einzelheiten modifiziert, theologisch ist es jedoch das gleiche geblieben .
Die beiden Ausdrücke "ordo" und "sacerdos" sind dem Neuen Testament fremd. Allein der
Hebräerbrief zitiert wiederholt die Wendung aus Psalm 110, nach der Christus Priester ist nach
der Ordnung des Melchisedek, aber außerhalb der Kapitel 5-7 dieses Briefes kehrt diese
Bedeutung von "ordo" (griech.: "τtαξις") nirgendwo im Neuen Testament wieder. Der Terminus
"sacerdos" (griech.: "΄ιgkgtυς") wird im Neuen Testament nicht mit dem Terminus "presbyter"
(griech.: "πkgσβtυτgkος") gleichgesetzt, sondern Christus vorbehalten, der die "΄ιgkgις" des
Alten Testamentes überragt.
"Ordo" bezeichnet in der römischen Antike die gegeneinander abgegrenzten Gesellschaftsgruppen
oder Gesellschaftsklassen. Der Senat ist in Rom der höchste Stand, der "ordo amplissimus",
der über das Allgemeinwohl der "res publica" und des "populus Romanus" zu
wachen hat. Zur Zeit der Gracchen tritt zwischen den Senatorenstand und den "populus
Romanus" eine neu gesellschaftliche und politische Körperschaft, nämlich die der Ritter. Von
dieser Zeit an spricht man von den beiden Ständen, von dem "ordo uterque", um Senatoren und
Ritter zu bezeichnen. Es ist ein ungenauer Wortgebrauch, wenn manchmal auch von der "plebs"
als einem "ordo" die Rede ist.
Außerhalb der Hauptstadt des Imperiums, in den Stadtgemeinden und in den Kolonien, ist des
öfteren die Rede vom "ordo et plebs". Der Ordo ist dann die Körperschaft derer, die die Stadt
regieren, der Stand der Dekurionen.