- Seite 1 und 2:
Dr. Joseph Schumacher Univ.-Prof. D
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c) Corpus spiritale, corpus caelest
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7. Der Petrusprimat. a.) Die Sonder
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-6- h.) Kennenlernen der eigenen Po
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-8- Argumente zusammentragen. Wir f
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-10- hängt mit “nasci” zusamme
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-12- Darstellung des göttlichen We
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-14- Die theologische Erkenntnisleh
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-16- nicht kirchlich katholische Me
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-18- türlich-übernatürliche Real
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-20- auf die Frei-heit der Zustimmu
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-22- Die Evangelisten berichten etw
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-24- Zur Unterstreichung der fundam
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-26- erleichtert. Dabei ergriffen i
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4. Grund und Gegenstand des Glauben
- Seite 31 und 32:
-30- Sie hätten also bewussten Bet
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-32- Dagegen spricht die klare Auss
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-34- Sofern die Eschatologie des Al
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-36- Dan 12,2, begegnet uns zum ers
- Seite 39 und 40:
-38- auch die griechische Unsterbli
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-40- zung für die eschatologische
- Seite 43 und 44:
-42- Hellenismus. Der Hellenismus i
- Seite 45 und 46:
31 Ebd. 32 Ebd., q. 54, a. 1, ad 2.
- Seite 47 und 48:
34 Ebd., q.55, a.1, corp. art. 35 E
- Seite 49 und 50:
-48- also an dem Auferstandenen, ob
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40 Ebd., 254. -50- Um es noch einma
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-52- schauenden, fundamentaltheolog
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-54- beuge jedes Knie: der Himmlisc
- Seite 57 und 58:
-56- Allgemein wird in den Glaubens
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-58- greiflich geworden, ist der Ä
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-60- 43 bis unmittelbar an die in i
- Seite 63 und 64:
-62- Im 1. Koritntherbrief, 1 Kor 9
- Seite 65 und 66:
45 Vgl. auch Adolf Kolping, Vorlesu
- Seite 67 und 68:
Lk 24,13-35: Emmausgeschichte, -66-
- Seite 69 und 70:
-68- 47 apostolischen Kerygmas übe
- Seite 71 und 72:
-70- wie es sich aus den Traditione
- Seite 73 und 74:
-72- gehofft, dass er Israel erlös
- Seite 75 und 76:
-74- communis" der Exegeten entspri
- Seite 77 und 78:
-76- dass der Ton hier ursprünglic
- Seite 79 und 80:
-78- Apostelgeschichte. Selbst in d
- Seite 81 und 82:
-80- Auferstandenen. Das geschieht
- Seite 83 und 84:
79 Ebd., 44. -82- Kreuz Christi als
- Seite 85 und 86:
-84- Braun meint, verbindlich sei f
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-86- der Interpretamente, weil sich
- Seite 89 und 90:
-88- Es geht letztlich um die zwei
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-90- seiner Christologie und Soteri
- Seite 93 und 94:
-92- Osterglaube, dann kamen die Er
- Seite 95 und 96:
-94- Weg gewiesen, auf dem sie auch
- Seite 97 und 98:
-96- Nach Pesch sprechen die Ersche
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-98- angesichts seines Leidens und
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102 Ebd. -100- 102 che(n) Vielfalt"
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110. 109 -102- 109 psychologische W
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117 Ebd., 350. 118 Ebd., 345. -104-
- Seite 107 und 108:
-106- wahr seien, sei jedes Interes
- Seite 109 und 110:
-108- er von dem Auferstandenen wie
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-110- b) Der Neuansatz im Verständ
- Seite 113 und 114:
-112- zur vollen Gewissheit. Der Os
- Seite 115 und 116:
-114- allen Evangelien die Aussagen
- Seite 117 und 118:
-116- Anlass der Aussage erklären.
- Seite 119 und 120:
-118- Paulus fasst das In-Erscheinu
- Seite 121 und 122:
-120- für die Adressaten seiner Ve
- Seite 123 und 124:
140 Lumen gentium, Art. 8. -122- II
- Seite 125 und 126:
-124- Die nachösterliche Jüngersc
- Seite 127 und 128:
-126- “Teilkirche”. Daraus folg
- Seite 129 und 130:
-128- ständigen Überzeugung der K
- Seite 131 und 132:
146 Lumen gentium, Art. 18. 147 Ebd
- Seite 133 und 134:
-132- Berufung der Zwölf, seine be
- Seite 135 und 136:
-134- Harnack († 1930) hat man im
- Seite 137 und 138:
-136- den An-spruch Jesu sowie den
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153 bereitet” hat . -138- Jesus h
- Seite 141 und 142:
-140- Im Blick auf dieses Faktum ha
- Seite 143 und 144:
-142- Jesus knüpft in seiner “β
- Seite 145 und 146:
-144- von der Naherwartung her begr
- Seite 147 und 148:
-146- ihrem Gehalt: Jesus erklärt,
- Seite 149 und 150:
-148- Ähnlich erklärt sich auch d
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Gegebenheit ist. -150- Daraus folgt
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165 Alfred Loisy, Autour d'un petit
- Seite 155 und 156:
-154- Jetztgestalt des Gottesherrsc
- Seite 157 und 158:
-156- und welche Botschaft er verk
- Seite 159 und 160:
-158- gelagert ist. Ohne die Wahrha
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-160- 172 Prüfung und Scheidung im
- Seite 163 und 164:
-162- Hinweis darauf, dass der neue
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177 Adolf Kolping, Vorlesungsmanusk
- Seite 167 und 168:
-166- Kirche. Das erklärt die Tats
- Seite 169 und 170:
-168- scheidung für die Nachfolge
- Seite 171 und 172:
-170- allein den Simon an: “Fürc
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ζ.) Joh 21,2-13. 178 Adolf Kolping
- Seite 175 und 176:
-174- “Bekenntnis - Forderung und
- Seite 177 und 178:
179 Adolf Kolping, Vorlesungsmanusk
- Seite 179 und 180:
-178- Ein weiteres Moment, das hier
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Stämme Israels beteiligt werden. -
- Seite 183 und 184:
-182- Wie die zwölf Patriarchen, d
- Seite 185 und 186: -184- Zu dieser synoptischen vorös
- Seite 187 und 188: -186- Zu der hier an diesen Stellen
- Seite 189 und 190: -188- und Apg 1,8). Die nachösterl
- Seite 191 und 192: -190- Es ist sehr wahrscheinlich, d
- Seite 193 und 194: -192- steht: “... die er auch Apo
- Seite 195 und 196: 185 volk . -194- Diese Grundlinien
- Seite 197 und 198: c.) Das lukanische Apostelbild. -19
- Seite 199 und 200: -198- der Wüste. Dann reist er, in
- Seite 201 und 202: -200- 10,40 - ich nannte Ihnen dies
- Seite 203 und 204: -202- der göttliche Offenbarung ve
- Seite 205 und 206: der Sendung Jesu. -204- Der primär
- Seite 207 und 208: -206- 196 Bezeichnung der Zwölf al
- Seite 209 und 210: -208- und der Priester. Der Apostel
- Seite 211 und 212: -210- anders, als das bereits im Al
- Seite 213 und 214: -212- berufene, und zwar mit seinem
- Seite 215 und 216: -214- Gemäß den Evangelien geht d
- Seite 217 und 218: -216- Sehen wir uns die einzelnen S
- Seite 219 und 220: -218- wo auch die Protophanie vor P
- Seite 221 und 222: -220- 23). Dann folgen die beiden S
- Seite 223 und 224: -222- man nicht die Sprache und den
- Seite 225 und 226: -224- ssung ist. Wäre die Matthäu
- Seite 227 und 228: -226- In Erwiderung auf die Argumen
- Seite 229 und 230: -228- Bei der Wahl des Bildes vom F
- Seite 231 und 232: -230- kenntnis oder der Glaube geh
- Seite 233 und 234: 209 Adolf Kolping, Vorlesungsmanusk
- Seite 235: -234- die Verwirklichung der aposto
- Seite 239 und 240: -238- der Urgemeinde bzw. der Offen
- Seite 241 und 242: 229 Augustinus, Contra Faust., 22,1
- Seite 243 und 244: -242- neronische Verfolgung schlie
- Seite 245 und 246: -244- beiden Apostel früher einmal
- Seite 247 und 248: 239 Irenäus von Lyon, Adversus hae
- Seite 249 und 250: -248- Das Letzte, was sich historis
- Seite 251 und 252: -250- Griechische übertragen und s
- Seite 253 und 254: -252- Was die zerstreute Jüngersch
- Seite 255 und 256: -254- Zentrum der Kirche war Rom ge
- Seite 257 und 258: 249 Ebd., 115. 250 Ebd., 115 f. -25
- Seite 259 und 260: -258- Verfolger zu einem glühenden
- Seite 261 und 262: 251 Ebd., 116-125. -260- Dieses Mal
- Seite 263 und 264: 253 Vgl. auch DS 3450. -262- 253 un
- Seite 265 und 266: -264- Alle Dienste und Ämter, ob s
- Seite 267 und 268: -266- antwortlichen der Gesamtgemei
- Seite 269 und 270: 5,12). -268- Es gab hier demnach Ge
- Seite 271 und 272: -270- Was die paulinischen Gemeinde
- Seite 273 und 274: -272- Ephesus annehmen, von denen P
- Seite 275 und 276: -274- damit die Gemeindeverfassung
- Seite 277 und 278: -276- Vorstehers. Er soll Sorge tra
- Seite 279 und 280: -278- Die Funktionen der Ältesten
- Seite 281 und 282: -280- Presbyter ihre Stellung zwisc
- Seite 283 und 284: -282- ten eine völlig andere Struk
- Seite 285 und 286: -284- 1581), wobei wiederum für ih
- Seite 287 und 288:
-286- Demnach ist also die Symbolik
- Seite 289 und 290:
-288- betreffende Gabe den Charakte
- Seite 291 und 292:
-290- das Amt in ihr, und zwar in e
- Seite 293 und 294:
-292- jeher als unabänderlich vers
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288 Ebd., 150-152. -294- primär al
- Seite 297 und 298:
-296- Auf jeden Fall zeigt sich deu
- Seite 299 und 300:
-298- ze gibt es keinen Widerspruch
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-300- In der apostolischen Kirche w
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303 Ebd., 69 f. 304 Ebd., 70. 305 C
- Seite 305 und 306:
-304- Schon in alter Zeit konnte de
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-306- nicht überall sein konnte, n
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326 Ebd., Art. 28. -308- priesterli
- Seite 311 und 312:
331 Ebd., 108 f. 332 Ebd., 103. 333
- Seite 313 und 314:
342 Vgl. ebd. 101 f. 343 Ebd., 75 f
- Seite 315 und 316:
346 Ebd., 96 f. 347 Ebd., 97 f. -31
- Seite 317 und 318:
352 -316- beliebigen Gemeinschaft t
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-318- Hier nun verschiebt sich das
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-320- Apostolates und der Caritas i
- Seite 323 und 324:
-322- die Kirche nicht statisch ein
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-324- 361 von einer Amtsübertragun
- Seite 327 und 328:
364 Vgl. ebd., 44 f. 365 Vgl. ebd.,
- Seite 329 und 330:
368 Cyprian von Karthago, Epistula
- Seite 331 und 332:
-330- te genießen und in der kirch
- Seite 333 und 334:
-332- Aufklärung angestoßen wurde
- Seite 335 und 336:
-334- Transzendenz an der Kategorie
- Seite 337 und 338:
-336- in der Kirche erfließt demge
- Seite 339 und 340:
-338- nisch verwurzelt im Apostelam
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380 Einheit dienen" . 380 Ebd., 82.
- Seite 343 und 344:
-342- Kommission nicht doch zu weit
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-344- Auch rein gefühlsmäßig hat
- Seite 347 und 348:
-346- Schwierigkeiten zu überwinde
- Seite 349 und 350:
-348- christlichen Zeit. Hier wurde
- Seite 351 und 352:
393 ab omni-bus ..." . -350- Die vi
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-352- numerische und als organische
- Seite 355 und 356:
-354- len Hirten und Lehrer in die
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-356- erhält Nahrung und Stärkung
- Seite 359 und 360:
-358- "Ein jeder, der abweicht und
- Seite 361 und 362:
-360- Jesus hat eine hohe ethisch-r
- Seite 363 und 364:
408 Augustinus, Epistula 52, 1. -36
- Seite 365 und 366:
-364- 13,31.36.47; 24,14; 26,13). I
- Seite 367 und 368:
-366- Die Apostolizität bezieht si
- Seite 369 und 370:
-368- Der Gedanke der Sendung Jesu
- Seite 371 und 372:
-370- Die vier Kennzeichen, die aus
- Seite 373 und 374:
-372- Bereits Thomas von Aquin (+ 1
- Seite 375 und 376:
-374- und von Gemeinden in Libyen,
- Seite 377 und 378:
-376- einzelnen orthodoxen Kirchen
- Seite 379 und 380:
-378- Gewiss gibt es auch außerhal
- Seite 381 und 382:
-380- gegenüber einem Amt der Einh
- Seite 383 und 384:
-382- 441 gesunde Organismus scheid
- Seite 385 und 386:
-384- Diese genannten Kreise begrü
- Seite 387 und 388:
-386- Außerhalb seines eigenen Pat
- Seite 389 und 390:
-388- 446 benden Punkt aufzuweisen,
- Seite 391 und 392:
449 Hieronymus, Dialogus contra Luc
- Seite 393 und 394:
-392- Sie hat alle sozialen Gebilde
- Seite 395 und 396:
-394- orthodoxe Kirche hingegen hä
- Seite 397 und 398:
-396- chisch-hierarchische Leitung
- Seite 399 und 400:
-398- Ein wichtiger Punkt ist hier
- Seite 401 und 402:
-400- diesen Gemeinschaften bildete
- Seite 403 und 404:
-402- Kirche in fast allen Kommissi
- Seite 405 und 406:
463 Unitatis redintegratio, Art. 3.
- Seite 407 und 408:
467 Ebd., Art. 7. 468 Ebd., Art. 8
- Seite 409 und 410:
470 und Christi" . -408- Bestand de
- Seite 411 und 412:
-410- Grundlegend wichtig sind in d
- Seite 413 und 414:
f.) Positive Sicht der Andersgläub
- Seite 415 und 416:
-414- aus dem Ganzen heraus. Auch s
- Seite 417 und 418:
-416- dessen Ergebnis sich auch wie
- Seite 419 und 420:
-418- der ganzen uneingeschränkten
- Seite 421 und 422:
-420- Es ist aber wohl zu bedenken,
- Seite 423 und 424:
-422- in Christus die vollendete Ei
- Seite 425 und 426:
-424- der nichtchristlichen Religio
- Seite 427 und 428:
-426- BORNKAMM, Günther: Jesus von
- Seite 429 und 430:
kündigung beauftragt sind, Trier 1
- Seite 431 und 432:
3 bingen 1959. -430- HÖFER, Liselo
- Seite 433 und 434:
-432- KREMER, Johannes: Marginalien
- Seite 435 und 436:
-434- NACHKONZILIARE DOKUMENTE 9, T
- Seite 437 und 438:
-436- SCHIERSE, Franz Joseph.: Besp
- Seite 439 und 440:
-438- VALESKE, Ulrich: Hierarchia v
- Seite 441 und 442:
AUGUSTINUS, Aurelius: Sermo 130. CL
- Seite 443:
-442-