demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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Diese Grundlinien des Apostolatsverständnisses bei Paulus kann man sehr schön verdeutlichen
an Hand seiner Schriften. Paulus kommt nämlich wiederholt darauf zu sprechen, wie er das Amt
des Apostels versteht. Ganz klar stellt er fest: Der Apostel ist für ihn nicht von der Gemeinde
berufen, sondern durch Jesus Christus. Daher steht er über der Kirche und ist er weder ihrer
Wahl noch ihrem Gericht unterworfen (Gal 1,1; 1 Kor 4,3). Als bevollmächtigter Bote hat er die
aufgetragene Botschaft Gottes, nicht aber seine eigene Botschaft auszurichten (2 Kor 2,17; 4,2).
Als Bot-schafter Gottes verlangt er, kann und muss er verlangen, dass sein Wort als Gottes
Wort gehört werde (1 Thess 2,13; 2 Kor 5,20), dass er “wie Jesus Christus” gelte (Gal 4,14).
Dennoch ist er nicht Herr, sondern Diener der Kirche (Röm 12,7; 1 Kor 9,19; 2 Kor 1,24; 4,5).
Der Apostel übt so etwas wie geistliche Vaterschaft aus (1 Kor 4,15). Vor allem ist das Apostel-
amt ein “Amt des Dienstes” (Röm 11,13; 12,7).
Der Apostel hat aber bei Paulus neben der Verkündigung auch kultische Aufgaben. Er vollzieht
den Mittlerdienst oder den priesterlichen Dienst der Kirche, etwa die Taufe (1 Kor 1,14). Dass
das Apostelamt faktisch auch ein priesterlicher Dienst, Mittlerdienst zwischen Gott, Christus
und der Kirche, ist, kommt auch Phil 2,17 (Opferdienst) zum Ausdruck u.ö. Daher ist der
Apostel Mitarbeiter Gottes (1 Thess 3,2; 1 Kor 3,9; 2 Kor 6,1).
Endlich kommt dem Apostel das Recht zu, Gemeinden zu gründen und zu leiten (Röm 15,15;
1 Kor 11,34; 2 Kor 10,13-16; 13,10). Dazu gehört die Verantwortlichkeit für die Kirchenzucht
(1 Kor 5,3-5). Paulus hat seinerseits aber einen Anspruch auf den Gehorsam der Gemeinde
(Röm 15,18; 1 Kor 14,37; 2 Kor 10,18). Aus der Vollmacht Christi erwächst ihm die Macht,
Zeichen und Wunder zu wirken (Röm 15,19; 2 Kor 12,12). Um des Evangeliums willen muss
er bereit sein, auf sein Recht zu verzichten (1 Kor 9,12; 1 Thess 2,7). Er muss Vorbild der
Kirche sein (1 Kor 4,16; 1 Thess 1,6). Dabei weiß er: Die eigentliche Größe und Herrlichkeit
seines Amtes ist verborgen (2 Kor 3,7-11; 8,23). Sie besteht wesentlich in der Leidensgemein-
schaft mit Jesus (2 Kor 4,7-18), denn der Apostel ist dem Tod geweiht um Christi willen (1 Kor
4,9 f).
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Joseph Schumacher, Der apostolische Abschluss der Offenbarung Gottes, Freiburg 1979, 212 ff.