demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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und Papst Siricius (384-399). Beide werden auch von nichtkatholischen Forschern bereits als
Päpste im vollen Sinne anerkannt. Ein weiterer Ausbau erfolgt dann durch Innozenz I. (401-
417) und Leo den Großen (440-461). Einen gewissen Abschluss dieser Entwicklung bringt dann
schließlich Gregor der Große (590-604).
Auf den Konzilien von Ephesus (431) und Chalcedon (451) wirkte sich die Autorität des
Papstes voll aus. Entsprechende Quellen und Hinweise können Sie diesbezüglich bei DS und
367 bei Mirbt finden.
β.) Die pastorale Wahrnehmung des Primates in den ersten
drei Jahrhunderten.
Bereits in den ersten drei Jahrhunderten begegnet uns der römische Primat. Allerdings fließen
die Quellen hier spärlich. Das ist zu berücksichtigen. Zudem konzentrierte sich in dieser Zeit
das Interesse auf die dogmatisch bedeutsamen Fragen, wodurch die Organisation der Kirche
weniger Aufmerksamkeit auf sich zog. Bedeutsame Dokumente oder Vorgänge sind in diesem
Zusammenhang der erste Clemensbrief am Ende des ersten Jahrhunderts, der Osterfeststreit um
die Mitte des zweiten Jahrhunderts, der sich über Jahrzehnte hinzog, und der Donatistenstreit im
dritten Jahrhundert, in dem es um die Frage der Gültigkeit der außerhalb der Kirche gespende-
ten Ketzertaufe ging, worin wiederholt von den römischen Bischöfen autoritativ eingegriffen
wurde. Außerdem herrschte schon in den ersten drei Jahrhunderten ein reger Briefwechsel der
Christen mit Rom. Man richtete Anfragen dorthin in Meinungsverschiedenheiten und Streitig-
keiten. Selbst Häretiker bemühten sich in Rom um Anerkennung oder Billigung ihrer Positio-
nen. Ferner suchten die Bischöfe, wenn immer ihre Rechte und ihre Stellung bedroht wurden,
in Rom Unterstützung und Schutz.
Hinweise auf die Sonderstellung der römischen Gemeinde und ihres Bischofs gibt es auch bei
Ignatius von Antiochien (+ um 117), Irenäus (+ um 202), Tertullian (+ um 220) und Cyprian (+
258). Ignatius von Antiochien nennt die römische Gemeinde Vorsteherin in der Liebe. Für
Irenäus von Lyon garantiert die von Rom gebilligte Tradition die Unverfälschtheit der aposto-
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Carl Mirbt, Quellen zur Geschichte des Papsttums und des römischen Katholizismus, Tübingen 1895.