demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

Lk 24,13-35: Emmausgeschichte,
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Lk 24,36-43: Erscheinung vor den Elf in Jerusalem nach der Rückkehr der Emmausjünger,
Steigerung der Beweise der Realität der Auferstehung bis hin zum Essen,
Lk 24,44-49: Die letzten Worte Jesu an seine Jünger, in denen er sein Schicksal als Erfüllung
der alttestamentlichen Verheißungen bzw. Prophezeiungen interpretiert, in denen er speziell
sein Lei-den und seine Auferstehung als schriftgemäß erklärt - das gleiche Motiv begegnet uns
schon vorher in der Emmausgeschichte - und Missionsbefehl und Verheißung des Geistes,
Lk 24,50-53: Himmelfahrt vor der Stadt. Auch in der Apostelgeschichte haben wir Osterfrag-
mente:
Apg 1,1-8 findet sich ein Bezug auf Lk 24,44 ff (Erscheinungen und Aussendung), es ist die
Rede von der Mahnung, den Heiligen Geist zu erwarten, von der Frage der Jünger nach der
Wiederherstellung der Königsherrschaft Gottes und von der Verheißung der Zeugenschaft.
Apg 1,9-14 erfolgt dann die Schilderung der Himmelfahrt in erweiterter Form. Und schließlich
finden sich Osterfragmente noch im Johannes-Evangelium:
Joh 20,1-18 haben wir die Grabesgeschichte (Maria am Grabe, Entdeckung des leeren Grabes,
Petrus und Johannes am Grab, Erscheinung von zwei Engeln vor Maria, Erscheinung des
Auferstandenen in der Gestalt des Gärtners, Verkündigung durch Maria).
Joh 20,19-23 folgt dann eine Erscheinung des Auferstandenen vor den Elf und
Joh 20,24-29 erfolgt eine wiederholte Erscheinung vor den Elf, dieses Mal in Gegenwart von
Thomas, die in dem Bekenntnis des Thomas gipfelt: “Mein Herr und mein Gott!” (Vers 28).
Das ist der Höhepunkt des Evangeliums, mit dem sich der Kreis zum Prolog schließt.
Joh 20,30-31 folgt der Schluss des Evangeliums.