demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

-323-
des Herrn der Kirche kann zu keiner Zeit eine wesentlich andere sein. Band er in der Urzeit
seine Stellung als Fels, Schlüsselträger und Inhaber der messianischen Gewalt an das Amt des
Petrus, setzte er für diese Zeit sozusagen ein messianisches Vikariat ein, so kann das nicht
auf die kurze Lebenszeit des Petrus beschränkt gewesen sein, so muss es vielmehr für die
Struktur der Kirche bestimmt gewesen sein, so muss das Amt des Schlüsseldienstes, des
Dienstes des Bindens und Lösens sowie des Felsendienstes für immer gedacht gewesen sein.
Es wäre verwunderlich, wenn die Kirche der Urzeit ein messianisches Vikariat gehabt hätte, ob-
wohl sie es in dieser Zeit noch am ehesten hätte entbehren können angesichts der Existenz ande-
rer Apostel und angesichts ihrer geringen Ausdehnung, es dann aber später, in der Zeit des
Wachstums und der Ausbreitung, verloren hätte. In späterer Zeit ist das Amt des Petrus wichti-
ger als in der Gründerzeit, wo noch so viele Augen- und Ohrenzeugen lebten. Daher muss es
eine Nachfolge im Petrusamt geben.
Zudem muss die anfängliche Struktur auch später maßgebend sein, da die Kirche nur so
dieselbe bleiben und ihre Kontinuität bewahren kann.
In den Primatsstellen, vor allem in der Stelle Mt 16,18, werden großartige Bilder verwandt, die
Bilder vom "Felsen", von den "Pforten der Unterwelt" und von den "Schlüsseln". Diese Bilder
wären arg übertrieben, hohl und anmaßend, wenn sie das Petrusamt nicht als eine kosmisch-
universale Größe charakterisieren wollten, wenn sie es nur auf einen kurz bemessenen Zeitraum
eingrenzen wollten.
Gerade der feierliche Charakter der Primatsstellen schließt eine zeitliche Begrenzung des
Petrusamtes aus.
Mt 16,18 handelt es sich um eine Amtsübertragung. Das wird vor allem durch die Übertragung
der Schlüsselgewalt unterstrichen. Sie erinnert an die Ordination zum Rabbi. Mit Recht sagt der
evangelische Exeget J. Ringger:
"Anders scheint mir das Bild vom Felsen nicht verstehbar zu sein, wie dann
auch das nachfolgende von den Schlüsseln, wo in der zweifellos vorliegenden,
auch sonst im NT anklingenden alttestamentlichen Bezugsstelle (Is 22,22) ja just