demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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Zweifel auf die Idee der Liebe, der allumfassenden Menschenliebe, die ihm auf jeden Fall
richtig erschien als Essenz der Lehre Jesu, glaubte allerdings - verständlicherweise -, diese Idee
besser als Urwaldarzt leben zu können denn als Theologieprofessor.
Festzuhalten ist, dass die “βασιλgtια”-Predigt Jesu auf jeden Fall eine wichtige, ja, eine ent-
scheidende Rolle im Wirken Jesu spielt, dass sie sich bei Jesus jedoch nicht mit der Naherwar-
tung verbindet und dass sie sich nicht wesentlich unterscheidet von der nachösterlichen Chri-
stusverkündigung, sofern die Person Jesu selber die Verbindung darstellt zwischen der vor-
österlichen “βασιλgtια”-Verkündigung durch Jesus und der nachösterlichen Christusverkündi-
gung durch die junge Kirche..
4. Die Sammlungsbewegung Jesu (Das Jünger-Institut).
*.) Prolegomena: Die Gestalt Jesu im Neuen Testament.
Die Quellen, die uns Aufschluss geben über das Leben und die Bedeutung Jesu von Nazareth,
auf den sich die Kirche zurückführt, sind von eigener Art. Neben einigen heidnischen und
jüdischen Nachrichten sind wir hier allein auf die Schriften des Neuen Testaments angewiesen,
besonders auf die drei ältesten Evangelien, die Apostelgeschichte und einige Paulusbriefe. Die
profanen Quellen des Lebens Jesu, die heidnischen und die jüdischen Nachrichten, sagen uns
nichts, was uns nicht schon die Schriften des Neuen Testamentes sagen. Ihr entscheidender
Wert besteht darin, dass sie jeden Versuch, die geschichtliche Existenz Jesu leugnen zu wollen,
undiskutabel machen, wie man das vor allem am Beginn des 20. Jahrhunderts getan hat.
Es gibt sieben profane Quellen, die den historischen Jesus erwähnen, drei jüdische und vier
heidnische. Jüdische Quellen: zweimal Flavius Josephus († nach 100), Talmud. Heidnische
Quellen: Tacitus (54-120), Plinius (61-113), Sueton (75-150), Mara Bar Serapion (73-160).
Was die wichtigsten Quellen des Lebens Jesu angeht, die Schriften des Neuen Testamentes, mü-
ssen wir uns klar machen, dass keine von ihnen eine historische Biographie Jesu geben will,
dass diese Schriften zwar nicht ungeschichtlich sind, dass sie aber einen ganz bestimmten
Zweck verfolgen, nämlich den, zu zeigen, wer dieser Jesus von Nazareth wirklich gewesen ist