demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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einige ihrer Presbyter oder Diakone geschickt . Wenn der Vorrang des Petrus allgemein in der
Urgemeinde nicht so hervortritt wie in den Evangelien, so muss man eben den evolutiven
Charakter der Entstehung der nachösterlichen Kirche berücksichtigen. Im übrigen spricht diese
Unebenheit eher gegen eine Fiktion. Wie hätte ein solches Wort wie Mt 16, 18 überliefert
werden oder auch nur entstehen können angesichts der Tatsache, dass die Stellung des Petrus in
der Urgemeinde nicht besonders konturiert gewesen ist.
Namhafte protestantische Exegeten erkennen jedoch heute auch die historische Echtheit der
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Petrusstelle: Mt 16,18 an, so vor allem Oscar Cullmann (+ 1999) , aber auch Joachim Jeremias
(1979) und Ethelbert Stauffer (+ 1979). Sie wollen allerdings darin nicht ein Argument für die
Hierarchie bzw. für das Papstamt der Kirche sehen, sondern verstehen diese Stelle im Sinne der
ursprünglichen Reformatoren vom Felsenfundament des Christusglaubens oder sehen in der
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Berufung des Petrus einen einzigartigen und unwiederholbaren Vorzug für dessen Person .
In der Patristik erhält Petrus eine große Zahl von Namen, die seine Sonderstellung hervorheben.
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Hier sollen nur einige genannt werden: "Primus apostolorum" (Augustinus, † 430) ," caput
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apostolorum" (Optatus von Mileve, † ca. 370) , "princeps apostolorum" (Hilarius von Poitiers,
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† ca. 366) , "fundamentum ecclesiae" (Hilarius von Poitiers), "pastor ecclesiae" (Augustinus,
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Ambrosius) , " ΄ο iοkυnαtιος τ ˜ων zαποστtολων, ΄ο iοkυnαιtοτατος τ ˜ων zαποστtολων" (Theodoret
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von Cyrus, † 458; Cyrill von Jerusalem, † 386; Epiphanius, † 403) "zαkχηγtος τ ˜ων zαποστtολω-
ν" (Epiphanius) " ΄ο πkωτοστtατης τ ˜ων zαποστtολων iαxι τ˜ης βασιλgtιας τ ˜ων οzυπαν ˜ων iλgιδ ˜ουχο-
ς" (Cyrill von Jerusalem). Charakteristisch ist es auch, wenn Augustinus Petrus mit Mose
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Leo Scheffczyk, Das Unwandelbare im Petrusamt, Berlin 1971, 10.
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Oscar Cullmann, Petrus, Jünger - Apostel - Märtyrer, Stuttgart/Zürich 1960, 257 .
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Josef Hasenfuß, Glauben, aber warum? Aschaffenburg 1962, 143
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Augustinus, In Joan. 56,1.
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Optatus, De schism. Donati 2,2; Ep 1242.
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Hilarius von Poitiers, In Matth. 7,6.
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Augustinus, Contra Faust. 22,70; Ambrosius, In Ps 43,40.
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Theodoret von Cyrus, In Gal 1,18; Cyrill von Jerusalem Cat, 2,19; EP 810; Epiphanius, Ancorat. 11.