demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

-208-
und der Priester. Der Apostel ist auch der Spender der Sakramente und der Träger der Leitungs-
vollmacht. Darin verlängert sich die Lehrtätigkeit gewissermaßen.
Nach Joh 18,37 überträgt Jesus, wie er selber in die Welt gekommen ist, um von der Wahrheit
Zeugnis zu geben, diese Aufgabe denen, die Zeugen seiner Lehrverkündigung waren. Nach Joh
20,21 stellt er fest: “Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch!” Nach Mt 28,20 sollen
sie alles das lehren, was er ihnen geboten hat. Im Heiligen Geist sollen sie seine getreuen
Zeugen sein (Lk 24, 48; Joh 15, 26 f).
Es geht den Aposteln in ihrer Sendung nicht um eine neue Wahrheit, sondern um die Treue zur
alten Wahrheit, die sie selber empfangen haben. Joh 14, 26 heißt es: “Der Beistand, der Heilige
Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, der wird euch alles lehren und euch an
alles erinnern, was ich euch gesagt habe”.
Auf die vorläufige Sendung, die vorösterliche, die gewissermaßen die Generalprobe war, folgt
die endgültige, die nachösterliche, von der alle Evangelisten berichten (Mt 28,18-20; Mk 16,15
f; Lk 24,47 f; Apg 1,8; Joh 20,21).
Neben der Verkündigung obliegt den Aposteln gemäß ihrem Selbstverständnis die sakramental-
heiligende Aufgabe und die Leitungsaufgabe, wobei freilich bestehen bleibt, dass die Verkündi-
gung als das grundlegende Moment des Apostelseins betrachtet wird. Auch die sakramental-
heiligende und die leitende Tätigkeit bedeuten im Grunde Verkündigung und Lehrtätigkeit.
Die sakramental-heiligende Aufgabe der Apostel wird deutlich, wenn es im Anschluss an die
erste Predigt des Petrus vor dem Volk, die gewissermaßen programmatisch ist für die Kirche,
heißt: “Die nun sein Wort annahmen, wurden getauft, und es wurden an jenem Tage 'hin-
zugefügt' unge-fähr 3000 Seelen” (Apg 2,41) oder wenn in der Apostelgeschichte von der jun-
gen Kirche berichtet wird: “Sie verharrten in der Lehre der Apostel und in der Gemeinschaft, in
dem Brotbrechen und in den Gebeten” (Apg 2,42).
Bei der Aussendung geht es außer um die Wortverkündigung um religiöse Riten, um die Spen-
dung der Taufe (Mt 28,19; Joh 3,5) und um die Feier des Herrenmahles (Lk 22,19; 1 Kor