demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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den Proselyten und und den Gottesfürchtigen. Die missionarischen Erfolge der Jesus-Jünger
bildeten schon bald eine Verschärfung der Auseinandersetzungen zwischen der christlichen
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Mission und dem Diaspora-Judentum . Grundsätzlich war die Opposition der glaubenstreuen
Juden mit der Tatsache gegeben, dass hier einer als lebend verkündet wurde, den ihre offiziellen
jüdischen Glaubenshüter ans Kreuz gebracht hatten.
Die wichtigste Quelle, die uns über den Beginn der neutestamentliche Kirche, speziell über die
Entwicklung der Urgemeinde von Jerusalem berichtet, ist die Apostelgeschichte. Um die
Urgemeinde von Jerusalem geht es in den ersten sieben Kapiteln der Apostelgeschichte. Sie
bieten allerdings kein lückenloses Bild von den Geschehnissen, weil der Verfasser dieses
Werkes entsprechend seinem speziellen Ziel eine Auswahl unter den Begebenheiten getroffen
hat. Sein Ziel war nämlich, zu zeigen, dass die Botschaft von dem neuen Gottesreich zunächst
an die Juden gerichtet war, dann aber entsprechend dem göttlichen Willen den Weg zu den
Heiden nehmen sollte, dass der Judenchrist Paulus mit Zustimmung und im Auftrag der übrigen
Apostel der legitime Missionar der Heiden geworden sei. Daher schildert der Verfasser der
Apostelgeschichte nur das Entstehen und Wachsen der Urgemeinde in den ersten 15 Jahren
ihres Bestehens. Später wirft er nur noch gelegentlich einen Blick auf die Urgemeinde von
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Jerusalem .
Ursprünglich war Jerusalem das Zentrum der Kirche. Aber das dauerte nicht lange. Die Ge-
schichte der Urgemeinde von Jerusalem ist schon bald zu Ende. Sie verließ die Stadt am Beginn
des jüdischen Krieges, empört über die Verstocktheit des Volkes, und übersiedelte nach Pella,
einer heidnischen Stadt in der Dekapolis, östlich des Jordans. Eine kleinere Gruppe ging nach
Ephesus in Kleinasien und fand dort den Anschluss an die heidenchristliche Gemeinde, die aus
der Heidenmission des Paulus hervorgegangen war. Es ist nicht auszuschließen, dass damals
bereits einige christliche Juden nach Indien gekommen sind.
Das Ende der Gemeinde von Jerusalem und die Zerstörung der Stadt verlagerte das Zentrum der
Kirche endgültig von Jerusalem nach Rom.
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Karl Baus, Von der Urgemeinde zur frühchristlichenn Großkirche (Hubert Jedin, Hrsg., Handbuch der Kirchengeschichte,
Bd. 1), Freiburg 1985, 80-84.
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Ebd., 89.