demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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schauenden, fundamentaltheologisch betrachtet ist sie ein bedeutendes Argument für die
Faktizität des zugrundeliegenden Ereignisses. Legenden werden nämlich anders überliefert, eine
Fiktion hätte sich anders dargestellt.
b.) Glaubensformeln.
Zunächst ein Wort zu den Glaubensformeln: Diese können formal als Werkformeln und als Per-
sonformeln verstanden werden. In den Werkformeln wird das Wirken Gottes an Jesus für die
nach dem Tode erfolgende Erhöhung ausgesprochen. Eine Werkformel ist zum Beispiel die
formelhafte Aussage: “Gott hat ihn auferweckt”. In den Personformeln wird das gegenwärtige
Sein des Auferstandenen angesprochen. Eine Personformel ist zum Beispiel die formelhafte
Aus-sage: “Jesus ist der Kyrios”. Würde man fragen, welche Formel in der theologischen
Offenba-rungsentfaltung die frühere ist, so müsste die Antwort lauten: Aller Wahrscheinlichkeit
nach ste-hen die Werkformeln am Anfang.
α.) Lk 24,34.
Eine wichtige vorpaulinische Werkformel begegnet uns Lk 24,34: “Wirklich ist der Kyrios
auferweckt worden und dem Simon sehen gelassen worden” (οztντως ηzγtgkhη ΄ο itυkιος iαxι
ztωnhη Σtι µωνι. - ηzγtgkhη ist der Aorist des Passivs von zgγgtι kω). Es handelt sich hier um die
Auskunft, die die Gemeinde den beiden Emmausjüngern gab. So mag die erste Jüngergemeinde
zu solchen gesprochen haben, die zu ihr stießen. Besonders der zweite Teil dieser Formel hat
einen sehr altertümlichen Charakter. Er weist in jene Zeit zurück, wo es noch nicht selbstver-
ständlich war, dass man Simon mit dem Namen Petrus bezeichnete. Im ersten Teil, der wohl
jünger ist, wird Jesus mit dem Würdetitel itυkιος belegt, der später sein dürfte, zudem wird in
der Betonung des “wirklich” eine apologetische Tendenz spürbar, die ebenfalls auf eine
theologische Reflexion hinweist. Die Fachleute streiten sich darüber, wie das ztωnhη zu ver-
stehen ist, als pa-ssivum divinum, reflexiv oder als einfaches Passiv. Als passivum divinum
würde das bedeuten: Gott hat ihn den Simon sehen gelassen. Reflexiv würde das bedeuten: Er
hat sich gezeigt. So heißt es auch im Lateinischen, in der Vulgata, “apparuit”. Wäre es ein
einfaches Passiv, so wäre zu übersetzen: Er wurde gesehen.