demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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vor hält man im Protestantismus die Stellung des Petrus für einmalig und unwiederholbar. Auch
wir leugnen nicht die Einmaligkeit des petrinischen Amtes, sind aber der Meinung, dass diese
nicht unvereinbar ist mit der Vielzahl der aufeinanderfolgenden Päpste. An diesem Punkt zeigt
sich sehr schön das katholische "et - et" im Gegensatz zu dem evangelischen "aut - aut". Ein
Petrus und viele Päpste. Dieser formale Zusammenhang ist der gleiche, wie er uns in dem einen
Opfer Jesu Christi und den vielen Messen begegnet.
Wenn man heute als Frucht der Ökumene im Protestantismus vielfach Verständnis für die
Notwendigkeit eines Amtes der Einheit gewinnt, so bedeutet das nicht eine Bejahung des
Papsttums der römischen Kirche, denn schwerlich wird man es anders als pragmatisch begrün-
den. Damit ist es aber nicht "iuris divini". Auch wird man es kaum in seiner rechtlichen Gestalt
akzeptieren, wie sie sich im Universalepiskopat und im Lehrprimat darstellt. Das hält man nicht
für evangeliumsgemäß. Man plädierte daher wiederholt für ein Papsttum, das im Lichte des
Evangeliums erneuert ist, ohne freilich zu sagen, was nun genau damit gemeint ist.
In einem offiziellen Gutachten der lutherisch-katholischen Gesprächskommission in den USA,
einem Gutachten der lutherischen Teilnehmer, heißt es:
"Wir fragen daher die lutherischen Kirchen in aller Welt, ob sie mit uns bekräftigen
können, dass der päpstliche Primat, erneuert im Licht des Evangeliums, kein
Hindernis für die Versöhnung zu sein braucht, ob sie nicht nur die Rechtmäßigkeit
des päpstlichen Amtes im Dienste der römisch-katholischen Gemeinschaft
anerkennen können, sondern sogar die Möglichkeit und Wünschbarkeit des
päpstlichen Amtes, unter dem Evangelium erneuert und christlicher Freiheit
verpflichtet, in einer umfassenden Gemeinschaft, die die lutherischen Kirchen
einschließen würde; ob sie willens sind, Gespräche über die konkreten Im-
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plikationen eines solchen Primates für sich zu eröffnen" .
Dieses Gutachten betont am Schluss der 35 Seiten noch einmal die besondere Verantwortung
des Papstes für die Manifestierung und Förderung der Einheit und weist darauf hin, dass die
Betrauung eines einzelnen Amtsträgers mit der besonderen Verantwortung für die Einheit der
universalen Kirche nicht ausgeschlossen werden kann. Der Straßburger evangelische Ökumeni-
ker Günther Gassmann fragte seinerzeit im Hinblick auf diese Gutachten, ob die amerikanische
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Vgl. Günther Gassmann, Papst - Primat über Lutheraner? in: Lutherische Monatshefte, Mai 1974.