demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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erhält Nahrung und Stärkung durch die eine Eucharistie (1 Kor 10,16 ff), und sie wird endlich
ga-rantiert durch die, die von Christus zu Aposteln, zu Propheten, zu Verkündigern des Evange-
liums, zu Hirten und Lehrern bestimmt worden sind (Eph 4,11 f).
Das Zusammengehörigkeitsgefühl, das durch die Zugehörigkeit zur Kirche geschenkt wird,
muss stärker sein als alle Unterschiede der Rasse und der sozialen Stellung. Daher heißt es im
Galaterbrief: "Da gilt nicht mehr Jude oder Grieche, nicht mehr Knecht oder Freier, nicht mehr
Mann oder Frau ..." (Gal 3,28). Paulus sagt im ersten Korintherbrief: "Durch den einen Geist
wurden alle, Juden wie Heiden, Sklaven wie Freie, zu einem Leibe getauft, und alle wurden mit
einem Geiste getränkt" (1 Kor 12,13). Diese Einheit ist eine konkrete, nicht eine zukünftige
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oder erst herzustellende, wie der Exeget Heinrich Schlier (+ 1978) mit Nachdruck betont .
Die Betonung der Einheit der Gemeinde Jesu ist auch ein Grundthema in der nachapostolischen
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Zeit. Hier ist zu erinnern an Clemens von Rom (+ 97) , an die Didache , an Ignatius von
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Antiochien (+ 117) .
Man kann also sagen, dass Jesus die Einheit gefordert und die Urkirche sie verwirklicht hat,
nicht in starrer Gleichmacherei und unfruchtbarer Einlinigkeit, sondern als Einheitlichkeit im
wesentlichen (Eph 4,5; 2 Kor 6,14 ff; 1 Kor 10,21: "Man kann nicht am Tisch des Herrn
teilhaben und am Tisch der bösen Geister").
Gewiss gab es auch in der Urkirche in der Durchführung der Einheit mancherlei Schwierig-
keiten, aber dadurch wurde der Grundsatz nicht verdunkelt. Die Schwierigkeiten resultierten
vor allem aus der Gegensätzlichkeit des Denkens zwischen Juden- und Heidenchristen.
Für Irenäus ist die Einheit der Kirche trotz der Unterschiede der Sprache, der Kultur und der
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Heinrich Schlier, Die Einheit der Kirche nach dem Apostel Paulus, in: Maximilian Roesle, Otto Karrer,
Hrsg., Begegnung der Christen, Stuttgart 1960, 98-113 bzw. 112; Albert Lang, Fundamentaltheologie II, München
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1968, 161 f.
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1 Clem 46, 6.
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Did 9, 4; 10, 5.
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Magn 7, 1; Philad 4, 1.