LA HOMO KIU NE SUKCESIS TROMPI SIN MEM - UECI

La homo kiu ne sukcesis trompi sin mem
ĉ) Mirakloj kaj mirindaĵoj okazas ene aŭ najbare de katolika medio. Ĉu tio
ne montras, ke katolikismo edukas al infaniĝo cedante al la deziraro senesplore
instinkta de amasoj? Ĉu la eklezio procedas pli hazarde ol rigore?
Ja, veras, en la medio de la katolika eklezio okazas eksterordinaraj faktoj,
kaj ĉefe en ĝi kreiĝas la ebleco verifi, per ĉiuj sciencaj kriterioj, pri ili la aŭtentikecon.
Estas kredinde, ke ĝuste tio karakterizas la katolikan medion. Cetere la
eklezio kontrolas kaj rifuzas tiom serioze similaĵojn, ke ĝia kritikemo gravitas
al debordo per troa seriozeco kaj en tiu kontrolo kiu ajn povas al ĝi flankenmetiĝi;
sed antaŭ ol kontraŭdiri, eĉ ĝi devas profiti ĉiujn sciencojn por atingi,
krom certeco pri la okazaĵo, probablan naturan eksplikon de la supozita supernatura
fenomeno. Spite onidirojn, validas ankaŭ la kontraŭo: la ofteco de tiaj
mirindaĵoj trejnas kaj taŭgigas la katolikan medion al kritika kribrado kaj ankaŭ
al ilia eventuala subklasado.
d) Mi, male, konjektas, ke la “supernaturaj“ fenomenoj aŭ esceptaĵoj okazantaj
en la katolika medio oftas ankaŭ ĉe alireligianoj kaj tial argumenteblas,
ke tiaĵoj estas ennaturaj, kies kaŭzoj ankoraŭ nekonatas, aŭ, ke ĉiukaze
ili ne povas plifirmigi katolikismon rilate ties reklamitan eldian originon.
Komuna okazaĵo ekskludas originalaĵon. Hodiaŭ la informoj svarmas kaj tio
malfavoras pretendon ke tiuj fenomenoj okazas nur en la katolika eklezio.
Tiaj mirindaĵoj en etnaj religioj, similaj al mirakloj, postulas esti esplorataj
malgraŭ iliaj duonvaporiĝaj priskriboj. Ĝuste tio okazas en la katolika,
aŭ kristana, medio. Cetere, estas kristana principo, ke la Sinjoro peras la savon
de ĉiuj homoj kaj, do, nenio malebligas, ke li manifestiĝu eĉ inter paganoj aŭ
alireligianoj, inter kiuj enestas vera kaj sincera elserĉado pri Dio. La hipotezo
de mirakloj ankaŭ en aliaj religioj ekŝprucis eĉ el la Biblio. Diversaj kristanaj
teologioj, aparte tiuj de la vorto ensemita 1 , nome dia vorto enplantita en ĉiu
kreita homo tiun ĉi enlumante jam de la enmondiĝo, vidas postsignojn de la
Difilo en ĉiuj religioj kaj kulturoj. La Krista elaĉeto fakte inkluzivas ĉiujn homojn.
Kaj tio ne pro malavara donaco de la eklezio.
Ĉiukaze la celo de la miraklo povas esti: ke la homo sentu bezonon de iu
transcenda amanto kaj rezignu je sia sinsufiĉecemo.
e) Kial religio en lernejo? Religio estas privata afero, indas nur inter personaj
intimaĵoj, ĉu ne? Oni suspektas, ke kreiĝis fikciaj postenoj por malfik-
1 Laŭ interpreto pri tiu paŝaĵo de Johano 1, 9: ”Verbum quod (= lux vera quae) illuninat omnem
hominem venientem in hunc mundum = “Difilo kiu (=lumo vera) lumas al ĉiu homo venanta
en la mondon”.
328