LA HOMO KIU NE SUKCESIS TROMPI SIN MEM - UECI

La homo kiu ne sukcesis trompi sin mem
Evidente, en tiu ĉi nia diskutado intelekto kaj racio preskaŭ same sencas.
Se propre distingi, la unua rilatas al la unuaj postulatoj senpere evidentaj, kiujn
sekve la racio ellaboras per la rezonadfakulto.
r) Tamen diversmaniere vaĉante inter praktikantoj de kristanaj moralo kaj
religio oni trovas tenace asertataj multajn neraciaĵojn kiuj finfine apogiĝas kaj
montras la inklinon ne tro racirespekteman de kristanismo.
Sed kristanismon oni devas alpreni el oficialaj dokumentoj. Bedaŭrinde
plu prosperas, kvankam malpli intense ol iam, ĉe klerisma aŭ moda kulturoj,
malfavoriganta antaŭjuĝo: trakti la religisferon nur je nivelo etnologia-antropologia
aŭ socipolitika aspektoj neglektante la aŭtoritatecajn fontojn, el kiuj
deiras la konstanta agado de la eklezio por instrui kaj malhelpi malraciaĵojn
kaj devojiĝojn, malgraŭ kaj pro tio, ke tiuj ĉi daŭre okazadas.
s) Kial Madono aperus ĉiam al infanetoj, aŭ virinetoj, kaj neniam al doktaj
personoj, ekzemple al ni en tiu ĉi momento?
Mi ne konas la tutan historion de la Aperoj kaj do ne certas, ke inter ili ne
protagonistas ankaŭ doktaj personoj kaj viroj. Kvankam je minimuma graveco,
pri tia cirkonstanco priokupiĝis teologoj kaj alisciencaj uloj. Eble humila
konkludo povus esti: Ĉu ni, aŭ plej doktaj personoj, vere estus pli konvinkigaj
ol infanoj aŭ humilaj personoj? Ĉu infano ne sin prezentas pli traktebla kaj
observebla, pli esplorebla kaj pli fora de eventuala profita mensogemo ol ni...
doktaj personoj? Ĉu vere la popolo pli fidus je ni ol je infanoj aŭ virinetoj? La
problemo ĉu vere okazis apero, kaj kiom da aprobo ĝi meritas, devenas de la
eklezio. Rilate tiun lastan aferon, eklezio rekonas la eventualan seriozecon de
la cirkonstancaro “apero”, neniam ĝian realan okazintaĵon.
ŝ) Ĉu ankaŭ laŭ vi scienco procedas ateisme, ĉar la hipotezo-Dio tratordus
esplorojn kaj esploristojn?
Jes. Sed oni distingu: scienca metodo procedas sendie, ne ateisme. La scienculo-esploristo
esploras sendie, nur la homo-esploranto interesiĝas pri Dio. Se scienculo
akceptus Dion aganto en la fenomeno kies kaŭzon oni priserĉas, la scienco
estus nescienca. Dion eventuale serĉas la homo, kiu eventuale povas esti
scienculo aŭ poeto aŭ nur …instruisto.
t) Mi revenigu la atenton al la apenaŭ aludata demando pri la krimoj de
kristanoj laŭ jarecento. Ĉu tiuj ne malrajtigas kristanan religion? Kiel kristanoj
sin liberigas el tiuj hontoj?
Eble ili neniam sin liberigos el tiuj. Rilate rajtigon al ekzistado kaj sinpre-
337