Prozedurale Theorien der Gerechtigkeit - servat.unibe.ch

'echten' Vertragstheorien, die auch auf das Rationalitätskonzept 'Vertrag' setzen 296 , in
einen Topf geworfen, so entstünde eine klassifikatorische Schieflage. Entgegen einer
verbreiteten Klassifizierungspraxis wird deshalb in dieser Untersuchung die Kategorie
der Sozialvertragstheorie nicht zur Grundlage der Darstellung, Analyse und Kritik
gemacht. Sie tritt vielmehr ergänzend neben diejenige nach Grundpositionen der
politischen Philosophie 297 .
3. Zu anderen Klassifizierungen
Neben der oben vorgenommene Klassifizierung nach Grundpositionen und den weiteren
Differenzierungen, die diese ergänzen 298 , werden in der soziologischen und philosophischen
Literatur eine Reihe alternativer Klassifizierungen vertreten. Diese können
hier nicht alle Berücksichtigung finden 299 , sondern nur insoweit, als sie besondere
Beachtung verdienen, weil sie entweder einen ganz anderen Ansatzpunkt wählen
oder der hier getroffenen Differenzierung so ähnlich sind, daß die Unterschiede erst
bei genauerem Hinsehen deutlich werden.
a) Reine Typen legitimer Herrschaft (M. Weber)
Gerechtigkeitstheorien betreffen die Legitimität von Herrschaft in Staat und Gesellschaft.
Nach Weber sind drei reine Typen legitimer Herrschaft zu unterscheiden: die
legale, die traditionale und die charismatische 300 . Legale Herrschaft ist dabei diejenige
kraft Satzung, einschließlich aller modernen, durch Gesetz geregelten politischen
Verbände 301 . Traditionale Herrschaft ist diejenige kraft Glaubens an die Heiligkeit der
von jeher vorhandenen Ordnungen und Herrengewalten, einschließlich der ständischen
Herrschaft, bei der eine Obrigkeit kraft eingelebter Gewöhnung mit Erfolg legitime
Autorität in Anspruch nimmt 302 . Charismatische Herrschaft ist diejenige kraft
affektueller, persönlicher Hingabe an die Person des Herrn und seine Gnadengaben
(Charisma), einschließlich aller Ordnungen, in denen es Führer und Jünger gibt 303 .
296 Dazu unten S. 180 ff. (neohobbesianische Sozialvertragstheorien).
297 Dazu insbesondere unten S. 198 ff. (Theorien der kantischen Grundposition, unterschieden nach
Sozialvertrags-, Standpunkt- und Diskurstheorien).
298 Dazu unten S. 180 ff. (neohobbesianische Sozialvertragstheorien); S. 199 ff. (kantische Sozialvertragstheorien).
299 Zu weiteren Klassifizierungen vgl. etwa O. O'Neill, Gerechtigkeit, Geschlechterdifferenz und internationale
Grenzen (1993), S. 417 ff. – idealisierende und relativierende Gerechtigkeitstheorien;
H. Klenner, Über vier Arten von Gerechtigkeitstheorien (1995), S. 137 ff. – agnostische, analytische,
formale und materiale Gerechtigkeitstheorien.
300 M. Weber, Die drei reinen Typen der legitimen Herrschaft (1922), S. 1 ff.; ders., Wirtschaft und Gesellschaft
(1976), Bd. I, S. 124 ff.; dazu ausführlich J. Heidorn, Legitimität und Regierbarkeit (1982),
S. 12 ff.
301 M. Weber, Die drei reinen Typen der legitimen Herrschaft (1922), S. 2 f. – auch die Bürokratie.
302 M. Weber, Die drei reinen Typen der legitimen Herrschaft (1922), S. 4 ff. – patriarchale
Verwaltungsstruktur und ständische Sozialstruktur als Formen.
303 M. Weber, Die drei reinen Typen der legitimen Herrschaft (1922), S. 6 ff. – Führer, 'Jünger', Propheten,
Kriegshelden, 'Wirtschaftshäuptlinge'.
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