Prozedurale Theorien der Gerechtigkeit - servat.unibe.ch

fanden ihre Konsolidierung 1993 in dem Werk 'Political Liberalism' 349 , das im wesentlichen
eine Reihe von weiterführenden Aufsätzen zusammenstellt 350 .
Sowohl die neue methodische Schwerpunktsetzung als auch die eher zögerliche
Rezeption unterscheiden das neuere Werk deutlich von der ursprünglichen Theorie
351 . Die ältere Theorie von 1971 gilt in der politischen Philosophie nach wie vor als
die Referenz. Man sollte sie von der neueren Theorie und ihrer Konsolidierung im
Jahr 1993 getrennt beurteilen 352 . Unterschiedlich sind zunächst die Mittel, die zur Begründung
herangezogen werden. In der älteren Theorie steht noch die Gestaltung
einer fairen Ursprungssituation (original position) durch einen Schleier des Nichtwissens
(veil of ignorance) im Vordergrund, während andere Elemente (considered moral
judgments, reflective equilibrium, overlapping consensus) nur als zusätzliche Überlegungen
erwähnt werden. Demgegenüber zeichnet sich die neue Theorie gerade dadurch
aus, daß sie die realpolitische Überzeugungskraft von Rawls Konzeption der politischen
Gerechtigkeit betont (political conception, overlapping consensus, public reason,
freestanding view) 353 . Es ist deshalb sachgerecht, die einzelnen Begründungselemente
jeweils demjenigen Teil des Rawlsschen Werks zuzuordnen, dessen Intention sie am
ehesten entsprechen.
a) Der faire Urzustand (original position)
In der älteren Theorie nennt Rawls 'Gerechtigkeit als Fairneß' (justice as fairness) diejenige
politische Konzeption der Gerechtigkeit, die sich maßgeblich damit begründen
läßt, daß Menschen ihr in einer ursprünglichen Situation der Fairneß zustimmen
würden 354 . Er gestaltet die Gerechtigkeitstheorie als eine Übereinkunft über die für
alle richtigen Gerechtigkeitsprinzipien, also als kantische Sozialvertragstheorie 355 .
349 J. Rawls, Political Liberalism (1993); dort vor allem die konsolidierenden Ausführungen zu den älteren
Publikationen auf S. xiii ff. und 3 ff.
350 Eine Sammlung mit nahezu demselben Inhalt wurde bereits ein Jahr zuvor in deutscher Übersetzung
von Hinsch herausgegeben: J. Rawls, Die Idee des politischen Liberalismus (1992). Wegen
der systematisch neuen Gliederung, der geringfügigen inhaltlichen Überarbeitung und der neu
ergänzten Bestandteile bietet die englische Ausgabe indes den präziseren Überblick über die
schrittweisen Veränderungen; vgl. die gleiche Einschätzung bei P. Schnepel, Liberalismus als
Theorie der amerikanischen Gesellschaft (1995), S. 151.
351 Zum grundlegenden methodischen Richtungswechsel vgl. J. Rawls, Political Liberalism (1993),
S. xvii: »The ambiguity of Theory is now removed and justice as fairness is presented from the outset
as a political conception of justice (I:2). Surprisingly, this change in turn forces many other
changes and calls for a family of idas not needed before.« (Hervorhebung bei Rawls).
352 Für eine Unterscheidung von alter und neuer Theorie auch B. Barry, Justice as Impartiality (1995),
S. 7; O. Höffe, Ragione puubblica o ragione politica? A proposito di Rawls II (1995), S. 43 ff.:
»Rawls I« und »Rawls II«; P. Schnepel, Liberalismus als Theorie der amerikanichen Gesellschaft
(1995), S. 151 ff.; deutlich C.F. Rosenkrantz, Der neue Rawls (1996), S. 191: »radikale Abkehr ... und
... außerdem ein Fehler«.
353 Zum Richtungswechsel vor allem J. Rawls, Political Liberalism (1993), S. xvii.
354 Vgl. J. Rawls, Theory of Justice (1971), § 3, S. 12: »'justice as fairness' ... conveys the idea that the
principles of justice are agreed to in an initial situation that is fair«.
355 Rawls selbst läßt diesen Begriff für seine Theorie allerdings neuerdings nicht mehr gelten;
J. Rawls, Political Liberalism, S. 23: »Justice as fairness recasts the doctrine of the social contract«.
Er grenzt sich damit von Sozialvertragstheorien in einem engeren, hobbesianischen Sinne ab,
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