Prozedurale Theorien der Gerechtigkeit - servat.unibe.ch

Normale Moral
Tugendpflicht – kann nicht eingefordert werden
(betrifft jedes Handeln, selbst solches ohne Sozialbezug)
Supererogatorische
Moral
keine Pflicht
Gerechtigkeit
Rechtspflicht – kann eingefordert werden
(betrifft nur Handeln mit Sozial- und Gleichheitsbezug)
Die Skizze zeigt, daß sich Gerechtigkeit durch ihre besondere Rechtspflichtigkeit sowohl
von einfacher als auch von supererogatorischer Moral unterscheidet. Der
barmherzige Samariter, der dem Fremden uneigennützig Hilfe leistet 53 , handelt ganz
ohne moralische Pflicht; er tut mehr, als von der normalen Moral oder der Gerechtigkeit
gefordert ist (supererogatorische Moral) 54 . Die Kunstbesitzerin, die ihr Werk
vor drohendem Verfall bewahrt, folgt einer Tugendpflicht, die niemand einfordern
kann (normale Moral). Die Mutter, die ihre Kinder gleich beschenkt, folgt einer moralischen
Rechtspflicht auf Gleichbehandlung (Gerechtigkeit); ein Kind hat das moralische
Recht, diese Gleichbehandlung einzufordern 55 .
Die Skizze zeigt auch, daß es in der Gerechtigkeit – anders als in der Moral – keinen
'optionalen' oder 'supergerechten' Bereich gibt, der noch gerecht, aber nicht mehr
gefordert ist, weil er die normalen Grenzen menschlicher Natur überschreitet 56 . Was
toren bezeichnen als 'Moral' nur die Summe tatsächlich vorfindlicher Handlungsmaximen, als
'Ethik' die Wissenschaft von der so verstandenen Moral und als 'Gerechtigkeitsethik' nur die vertragstheoretische
Begründung moralischer Normen; vgl. A. Pieper, Ethik (1991), S. 17 ff., 240 ff.; D.
Sturma, Gerechtigkeitsethik (1992), S. 281 ff.
52 Vgl. oben Fn. 47 (Tugend- und Rechtspflichten).
53 Lukas 10, 30-37.
54 T. Nagel, The View from Nowhere (1986), S. 203: »Supererogatory virtue is shown by acts of exceptional
sacrifice for the benefit of others. Such acts are praiseworthy and not regarded as irrational,
but they are not thought to be either morally or rationally required.« Ähnlich S. Kagan,
The Limits of Morality (1989), S. 291 ff. – »extremist« morality; ders., Normative Ethics (1998),
S. 155: »supererogatory (a term traditionally used to mark acts that, although meritorious, are not
obligatory)« (Hervorhebung bei Kagan). Die Moraltheorie unterscheidet grundsätzlich zwischen
normalen moralischen Pflichten und solchen moralischen Handlungen, die über die Pflichtigkeit
hinausgehen (supererogatory actions). Wo eine solche Unterscheidung unmöglich ist, wie im klassischen
Utilitarismus, wird dies als Schwäche der Theorie empfunden; S. Kagan, Normative Ethics
(1998), S. 153 ff. Zu Korrekturmöglichkeiten im Rahmen eines 'korrekt interpretierten' Utilitarismus
siehe J.C. Harsanyi, Maximin Principle (1975), S. 601 f.
55 Vgl. J. Lucas, On Justice (1980), S. 38 f. – Anspruch auf Gerechtigkeit; J. Habermas, Faktizität und
Geltung (1992), S. 190: »Gerechtigkeitsfragen betreffen die in interpersonellen Konflikten strittigen
Ansprüche«; N. Jansen, Struktur der Gerechtigkeit (1998), S. 40: »Gerechtigkeitsgrundsätze sind
nie supererogatorisch.«
56 Vgl. zur entsprechenden Begründung des optionalen Status der Supermoralität T. Nagel, The
View from Nowhere (1986), S. 204.
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