Prozedurale Theorien der Gerechtigkeit - servat.unibe.ch

IV. Zur Gerechtigkeit unter den Geschlechtern
Die Gerechtigkeit unter den Geschlechtern ist das spezifische Anliegen des Feminismus.
Dabei gehen die unterschiedlichen feministischen Richtungen (Liberalfeminismus,
Relationalfeminismus, Radikalfeminismus u.v.m.) von verschiedenen Diskriminierungsthesen
aus 263 . Diese lassen sich sowohl der unmittelbaren wie der
mittelbaren Begründung von Gerechtigkeitsnormen zuordnen und in eine Diskurstheorie
der Gerechtigkeit einbinden 264 . In der unmittelbaren Begründung geht es
dabei um die Konkretisierung des Grundrechts auf Gleichheit. Insoweit genügt die
Klarstellung, daß das Gleichheitsgebot auch und vor allem eine Gleichheit unter den
Geschlechtern einschließen muß.
Schwieriger stellt sich das feministische Anliegen bei der mittelbaren Begründung
von Gerechtigkeitsnormen dar. Hier können, je nachdem, welche Diskriminierungsthese
im realen Diskurs berücksichtigt werden soll, zusätzliche Anforderungen
an Verfahren begründet werden. Es ist nicht ausgeschlossen, daß selbst Quotenregelungen
diskurstheoretisch begründet werden könnten, wenn sie allein eine den Umständen
nach angemessene Annäherung an die Diskursideale der unbegrenzten
Teilnehmerschaft und vollkommenen Zwangsfreiheit zu sichern vermögen. Dabei
kann es geschehen, daß unterschiedliche feministische Theorien zu diskurstheoretischen
Anforderungen mit ganz verschiedener Stoßrichtung führen, etwa der Liberalfeminismus
im Sinne einer verstärkten Teilnehmerschaft, der Radikalfeminismus mit
dem Ziel größerer Zwangsfreiheit und der Relationalfeminismus gemäß dem Anliegen
größtmöglicher Vorurteilsfreiheit 265 .
263 Dazu H. Pauer-Studer, Ethik und Geschlechterdifferenz (1996), S. 87 ff.; vgl. S. Emmenegger, Feministische
Kritik des Vertragsrechts (1999), S. 5 ff. – Entwicklungslinien der feministischen Jurisprudenz.
264 Zu einem Versuch, in kritischer Distanz zu Habermas dessen Diskurstheorie in Richtung auf einen
interaktiven, relationalen Universalismus weiterzuentwickeln, vgl. S. Benhabib, Der verallgemeinerte
und der konkrete Andere (1989), S. 454 ff. Hierzu und zu anderen »Anschlußmöglichkeiten«
des Feminismus an diskurstheoretische Ansätze S. Lang, Feministische (Diskurs-)Ethik?
(1990), S. 80 ff.
265 Vgl. S. Emmenegger, Feministische Kritik des Vertragsrechts (1999), S. 27 ff. – unterschiedliche
Rechtskritik einzelner feministischer Ansätze.
361