Prozedurale Theorien der Gerechtigkeit - servat.unibe.ch

5. Theorie des neutralen Dialogs (B. Ackerman)
a) Die Gesprächsbeschränkungen im neutralen Dialog
Die Theorie Ackermans ist weitgehend unabhängig von den deutschen Diskurstheorien
entstanden 661 . Ackerman bezeichnet sein Verständigungsideal durchweg als
'neutralen Dialog' und nur ausnahmsweise auch als 'neutralen Diskurs' 662 . Jedenfalls
handelt es sich um eine Argumentationstheorie 663 , die durch das erklärte Ziel der Begründung
legitimer Herrschaft zu einer Theorie der politischen Gerechtigkeit wird.
Ackerman formuliert drei Prinzipien der Legitimität von Herrschaft (principles of legitimacy),
die in wörtlicher Übersetzung lauten:
(1) »Rationalität: Wann immer irgend jemand die Legitimität
der Macht eines anderen in Frage stellt, darf der Inhaber
der Macht nicht durch Unterdrückung des Fragestellers
antworten, sondern dadurch, daß er Gründe angibt, die
erklären, warum er einen stärkeren Anspruch auf die
Ressource hat als der Fragesteller.« 664
(2) »Konsistenz. Der Grund, den ein Inhaber von Macht bei
einer Gelegenheit vorbringt, darf nicht inkonsistent sein
mit denjenigen Gründen, die er zur Begründung seiner
übrigen Machtansprüche geltend macht.« 665
(3) »Neutralität. Kein Grund ist ein guter Grund, wenn er
erfordert, daß der Inhaber von Macht geltend macht:
(a) daß seine Konzeption des Guten besser ist als diejenige,
die von irgendeinem seiner Mitbürger geltend gemacht
wird oder
661 Vgl. allein B. Ackerman, Social Justice in the Liberal State (1980), S. 10 mit Fn. 7, wo Ackerman auf
die »ermutigende Betonung der Legitimation durch Konversation« (conversational legitimation) bei
Habermas verweist, den er im übrigen aber inhaltlich nicht berücksichtigt.
662 Zu dem 'Dialog' insbesondere B. Ackerman, Social Justice in the Liberal State (1980), S. 349 ff.; 'Diskurs'
etwa auf S. 14: »Neutral discourse ... substantive discourse ...«. Ackerman verwendet an solchen
Stellen den Diskursbegriff in einem untechnischen Sinn.
663 Vgl. zur deutlichen Abgrenzung von Utilitarismus und Sozialvertragstheorien B. Ackerman, Social
Justice in the Liberal State (1980), S. 313 ff., 327 ff. Ackermans Konzept einer Neutralität könnte allenfalls
noch als Beobachtertheorie klassifiziert werden, dafür fehlt es aber an der typischen monologischen
Komponente; ebd., S. 355 ff. ('Beyond Monologue'). Als 'Dialogtheorie' bildet der
Ansatz folglich eine besondere Form der Argumentationstheorie.
664 B. Ackerman, Social Justice in the Liberal State (1980), S. 4: »Rationality: Whenever anybody questions
the legitimacy of another's power, the power holder must respond not by suppressing the
questioner but by giving a reson that explains why he is more entitled to the resource than the
questioner is.« (Hervorhebung bei Ackerman).
665 B. Ackerman, Social Justice in the Liberal State (1980), S. 7: »Consistency. The reason advanced by a
power wielder on one occasion must not be inconsistent with the reasons he advances to justify
his other claims to power.« (Hervorhebung bei Ackerman).
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