Prozedurale Theorien der Gerechtigkeit - servat.unibe.ch

Zielerreichung anderweitig begründeter Ziele. Beispielweise liegt eine Gerechtigkeitserzeugungstheorie
vor, wenn die Verfahrensbedingungen bestimmt werden, unter
denen die Verurteilung schuldiger Straftäter (und nur der Schuldigen) am besten
gelingt. Auch die demokratische Wahlrechtstheorie (wie die Theorie des demokratischen
Verfassungsstaates insgesamt) 232 ist eine Gerechtigkeitserzeugungstheorie, deren
Gerechtigkeitsmaßstab (Selbstregierung der Betroffenen durch legitimierte Vertreter)
bereits feststeht. Selbst eine Theorie der Vertragsfreiheit, die die Gerechtigkeit
privatautonomer, nicht staatlicher Rechtserzeugung betrifft, ist Gerechtigkeitserzeugungstheorie
233 .
In allen diesen Beispielen besteht unabhängig vom Verfahren ein Maßstab für die
Gerechtigkeit des Ergebnisses (Schuld des Straftäters, Repräsentation der Gewählten,
Verwirklichung von Privatautonomie). Durch die Abhängigkeit von solchen Maßstäben
ist die Erzeugung von Gerechtigkeit stets auf die Begründung von Gerechtigkeitsurteilen
angewiesen. In jedem konkreten Einzelfall des gerechten Handelns
muß zunächst bestimmt werden, was überhaupt als gültiger Grund für oder gegen
ein Gerechtigkeitsurteil anerkannt werden soll, warum also ein Täter bestraft, ein
Bürger repräsentiert oder ein Vertrag geschlossen werden darf. Eine Gerechtigkeitserzeugungstheorie
ist dadurch mittelbar eine 'Theorie über das Anführen von Gründen
für oder gegen die Behauptung der Gerechtigkeit' im Sinne von D 2 , also eine Gerechtigkeitstheorie
im Sinne der Definition. Die Differenzierung zwischen Begründungs-
und Erzeugungstheorien erweist sich dabei als Ergänzung, nicht als Alternative
zu der Klassifizierung nach Grundpositionen. Denn die Grundpositionen kennzeichnen
das unterschiedliche Vernunftkonzept bei der Gerechtigkeitsbegründung – ein
Konzept, auf das neben den Begründungstheorien auch die Erzeugungstheorien der
Gerechtigkeit mittelbar angewiesen sind.
c) Naturrechts- und Vernunftrechtstheorien
Eine grundlegende Unterscheidung aus der Entstehungsgeschichte von Gerechtigkeitstheorien
ist diejenige zwischen Naturrechts- und Vernunftrechtstheorien. Die
historische Wurzel dessen, was zu den Gerechtigkeitstheorien im Sinne von D 2 gehört,
sind die Naturrechtslehren 234 . Der Begriff des Naturrechts (ius naturae, lex natu-
(Handlungs-)Verfahren und betrachtet den 'heuristischen Wert' zudem als einzige Leistung der
prozeduralen Gerechtigkeitstheorien, da er eine eigenständige Begründungsleistung nicht anerkennt
und die prozeduralen Theorien lediglich als 'Stimmigkeits- oder Plausibilitätskontrolle' für
dienlich hält.
232 R. Dreier, Recht und Gerechtigkeit (1991), S. 113.
233 R. Dreier, Recht und Gerechtigkeit (1991), S. 107, 114.
234 Die Einzelheiten der Genese von Gerechtigkeitstheorien aus Naturrechtslehren können hier nicht
behandelt werden. Vgl. dazu H. Welzel, Naturrecht und materiale Gerechtigkeit (1962), S. 108 ff.;
J. Finnis, Natural Law and Natural Rights (1980), S. 64 ff., 86 ff. (seven self-evident basic values); L.L.
Weinreb, Natural Law and Justice (1987), S. 43 ff., 225 ff. sowie die Beiträge in D. Mayer-
Maly/P.M. Simons (Hrsg.), Das Naturrechtsdenken heute und morgen (1983). Speziell zur Vorgehensweise
der Naturrechtslehren R. Hittinger, A Critique of the New Natural Law Theory
(1987), S. 10 ff., 155 ff.; O. Höffe, Politische Gerechtigkeit (1987), S. 88 ff. Eine religiös-materiale und
in diesem Sinne 'naturrechtliche' Theorie formuliert beispielsweise E. Brunner, Gerechtigkeit
(1943), S. 54 ff. Vgl. außerdem oben Fn. 16 (Naturrecht versus Rechtspositivismus).
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