Prozedurale Theorien der Gerechtigkeit - servat.unibe.ch

heitsbezogener Richtigkeit, und nimmt insoweit eine Abweichung vom gleichheitsbezogenen
Begriff im klassisch-aristotelischen Verständnis und im allgemeinen Sprachgebrauch
in Kauf. Gerechtigkeit im weiten Sinn ist die Richtigkeit und Pflichtigkeit eines
Handelns in bezug auf andere.
Zur Bestimmung eines weiten Gerechtigkeitsbegriffs, wie ihn Gerechtigkeitstheorien
erfordern, muß der Gleichheitsbezug in der Definition indes nicht ganz aufgegeben
werden. Die Gerechtigkeitsdefinition in D 1 kann in einer Weise verstanden werden,
die den Gleichheitsbezug aufrechterhält und dennoch für die Analyse von Gerechtigkeitstheorien
tauglich ist. Das hat den Vorteil, daß der Gerechtigkeitsbegriff,
der für die Analyse von Gerechtigkeitstheorien bestimmt wird, nicht in Widerspruch
zur klassischen und umgangssprachlichen Wortbedeutung gerät. Der interpretatorische
Weg hierzu wurde in dem obigen Beispiel eines Anspruchs auf eine Dankesfeier
bereits angedeutet. Läßt man nämlich jede Regelhaftigkeit als Ausdruck von Gleichheit
genügen, so wird alles Handeln mit Sozialbezug, für das irgendwelche Normen
gelten oder gelten sollten, dem Gerechtigkeitsurteil zugänglich 90 . Um bei dem Beispiel
zu bleiben: Die Helfer können das Ausbleiben einer Dankesfeier schon dann als
ungerecht bezeichnen, wenn es eine soziale Norm gibt, nach der sie stattfinden müßte.
Entsprechendes ergibt sich für Normen des positiven Rechts: Wann immer Rechte
und Pflichten festgelegt werden, besteht ein Gleichheitsbezug bereits darin, daß
diese Normen innerhalb eines gewissen Adressatenkreises für alle gleich gelten. So
gesehen hat das gesamte positive Recht einen Gleichheitsbezug im Sinne von D 1 und
damit Gerechtigkeitsrelevanz. Selbst jenseits des positiven Rechts können Normen
der Moral geltend gemacht und dadurch Gleichbehandlungen eingefordert oder Ungleichbehandlungen
gerügt werden. So hat beispielsweise die Idee universeller
Menschenrechte einen Gleichheitsbezug im Sinne von D 1 und damit Gerechtigkeitsrelevanz.
Der Gleichheitsbezug in D 1 bedeutet nicht, daß der Gerechtigkeitsbegriff von
vornherein etwas mit materieller Gleichheit zu tun hätte. So fordert Gerechtigkeit
nicht schon begrifflich die gleichmäßige Berücksichtigung aller Interessen 91 . Solcherlei
materielle Kriterien bleiben einer Konkretisierung der 'Richtigkeit' vorbehalten,
sie gehören nicht bereits zum Begriff der Gerechtigkeit. Es gibt auch keinen Anlaß,
materielle Anforderungen an den Gerechtigkeitsbegriff so zu formulieren, daß einzelne
Theorien schon definitorisch aus dem Kreis der Gerechtigkeitstheorien verbannt
werden 92 . Das hier vorgeschlagene Verständnis des Gerechtigkeitsbegriffs benutzt
eine inhaltsoffene, weite Interpretation des Gleichheitsbezugs. Trotzdem besteht
keine Gefahr, alle Moralfragen in solche der Gerechtigkeit umzudeuten 93 , denn
die wichtige Differenzierung zwischen sozialbezogenen Handlungsnormen (Gerechtigkeit)
und Handlungsanweisungen insgesamt (Moral) bleibt in jedem Fall erhalten
94 .
90 Vgl. unten S. 71 ff. (Normbegriff und normbezogene Gerechtigkeitsdefinition).
91 So aber S. Huster, Rechte und Ziele (1993), S. 204.
92 So aber O. Höffe, Politische Gerechtigkeit (1987), S. 74 ff. – Utilitarismus könne schon den Begriff
der Gerechtigkeit nicht erfassen.
93 Zu dieser Gefahr mit Recht kritisch S. Huster, Rechte und Ziele (1993), S. 204 f. mit Fn. 158.
94 Dazu oben S. 55 (Sozialbezug).
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