Prozedurale Theorien der Gerechtigkeit - servat.unibe.ch

genstände einer rechtlichen Regelung zu unterwerfen sind. Es kann ungerecht sein,
wenn die Rechtsordnung sich aus wichtigen Sozialbereichen zurückzieht. Solche
Ungerechtigkeit muß durch eine Gerechtigkeitstheorie – auch durch eine aus juristischer
Perspektive definierte – aufgespürt werden. Die Frage, was rechtlich zu regeln
ist, gehört also aus juristischer Perspektive ebenfalls zu den Fragen der Gerechtigkeit.
Gerechtigkeit wird dadurch, juristisch betrachtet, umfassend genug, um als Inbegriff
für 'richtiges Recht' zu gelten 68 .
II.
Gerechtigkeit in der Rechtsdogmatik
Rechtsdogmatik ist die Summe aller Lehrsätze in bezug auf ein bestimmtes Rechtssystem.
Sie ist die Lehre von der richtigen Rechtspraxis, d.h. der richtigen Erzeugung
und Anwendung von Normen des positiven Rechts innerhalb eines bestimmten
Rechtssystems 69 . Anders als Rechtstheorie, Rechtsgeschichte und Rechtssoziologie
betrifft die Rechtsdogmatik das konkret anzuwendende Recht und gilt deshalb als
»Kerndisziplin der Rechtswissenschaft« 70 in empirischer, analytischer und normativer
Dimension 71 . Um ihres Bezuges zur Rechtspraxis willen hat sie einen unaufgebbaren
Bezug zur praktischen Vernunft 72 .
Wenn Gerechtigkeit als Gegenstand der Rechtsdogmatik untersucht wird, dann
will der Jurist, anders als der Philosoph, nicht nur wissen, wie sich allgemeinste Gerechtigkeitsprinzipien
begründen lassen. Ihn interessiert außerdem, wie Gerechtigkeit
real wird. Kann die Rechtsanwendung insgesamt als Subsumtion unter kodifizierte
Gerechtigkeitsnormen ('geronnene Moral') angesehen werden? Weisen die abstrakt-generellen
Ebenen der Gerechtigkeitsbegründung und die konkret-individuellen
der Gerechtigkeitserzeugung zumindest Parallelen auf? Steckt die Gerechtigkeitstheorie
überhaupt einen äußeren Rahmen für richtige Rechtsanwendung ab und
handelt es sich dabei um ein enges Korsett oder um ein Entscheidungsfeld von annähernd
grenzenloser Weite? Solche Fragen legen es nahe, Gerechtigkeitstheorien
jenseits der in politischer Philosophie üblichen Prinzipiendiskussion zu erweitern
und in ihrer Konsequenz für das Verständnis einzelner Rechtsordnungen zu untersuchen.
68 Dazu oben Fn. 28 (Gerechtigkeit und richtiges Recht).
69 R. Dreier, Rechtstheorie und Rechtsgeschichte (1989), S. 21 – Charakterisierung als 'juristische
Theorie des positiven Rechts eines bestimmten Rechtssystems' und der Hinweis, daß das objektive
Forschungsinteresse (i.S.v. Erkenntnisinteresse) den Bezug zur Rechtspraxis herstellt.
70 R. Dreier, Rechtstheorie und Rechtsgeschichte (1989), S. 21; R. Alexy/R. Dreier, The Concept of Jurisprudence
(1990), S. 7.
71 Vgl. R. Dreier, Rechtstheorie und Rechtsgeschichte (1989), S. 22: »In ihrer empirischen Dimension
ist sie [die Rechtsdogmatik], faustformelartig ausgedrückt, auf die Sammlung und Sichtung des
positiven Rechtsstoffs, in ihrer analytischen Dimension auf dessen begrifflich-systematische
Durchdringung und in ihrer normativen, d.h. rechtsethischen, Dimension darauf gerichtet, im
Vagheitsbereich des positiven Rechts vernünftige Entscheidungsvorschläge zu erarbeiten.«
72 F. Wieacker, Zur praktischen Leistung der Rechtsdogmatik (1970), S. 78: »Rechtsdogmatik als Instrument
der Rechtsfindung im Feld der praktischen Vernunft und Moral«; R. Dreier, Rechtstheorie
und Rechtsgeschichte (1989), S. 17, 22.
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