Prozedurale Theorien der Gerechtigkeit - servat.unibe.ch

c) Die Begründung der Diskursregeln
Die Begründung der Diskursregeln erfolgt in den einzelnen Diskurstheorien unterschiedlich
479 . In allen Theorien, seien sie universal- oder transzendentalpragmatisch,
wird dabei nach den notwendigen Voraussetzungen von Kommunikation geforscht
(Präsuppositionsanalyse). Das kann mit der Argumentform des transzendentalen
Arguments beispielhaft gezeigt werden. Ein gemeinsames Element der Theorien
liegt sodann in dem Hinweis auf den jeder Argumentation immanenten Richtigkeitsanspruch
sowie dessen Unausweichlichkeit zur Vermeidung eines performativen
Widerspruches. Damit läßt sich ein gemeinsamer Begründungskern der Diskurstheorien
skizzieren 480 .
aa) Das transzendentale Argument
Als 'transzendental' bezeichnet Kant die Bedingungen der Möglichkeit 481 . Von einem
transzendentalen Argument spricht man demgemäß bei jeder Analyse notwendiger
Voraussetzungen (Präsuppositionsanalyse). Dabei wird zunächst ein Ausgangspunkt
in irgendeiner Hinsicht als notwendig behauptet oder erkannt (praemissa maior).
Diese Notwendigkeit muß sodann auf weiteren Voraussetzungen beruhen, die selbst
notwendig für ihren Bestand sind (praemissa minor). Daraus folgt, daß die Voraussetzungen
in derselben Hinsicht als notwendig angesehen werden müssen, wie der
Ausgangspunkt (conclusio). Wird beispielsweise der Stoffwechsel (Ausgangspunkt)
als notwendig für das Weiterleben (relevante Hinsicht) eines Lebewesens erkannt
(praemissa maior) und weiter gezeigt, daß die Nahrungsaufnahme notwendige Voraussetzung
für einen kontinuierlichen Stoffwechsel ist (praemissa minor), so folgt
daraus, daß die Nahrungsaufnahme in derselben Hinsicht, also bezüglich des Weiterlebens,
für ein Lebewesen notwendig ist (conclusio).
Wie wird nun diese Argumentform des tranzendentalen Arguments für die Diskurstheorie
konkretisiert? Regelmäßig werden Sprachphilosophie und Linguistik
aktiviert, um die Notwendigkeit bestimmter Kommunikationseigenschaften aufzuzeigen
482 . Dabei ist es angesichts der Vielfalt unterschiedlicher Sprechakte (Verspre-
479 Dazu unten S. 233 ff. (einzelne Diskurstheorien).
480 Die folgende Darstellung der transzendentalen Begründung der Diskursregeln folgt im wesentlichen
der Vorgehensweise bei R. Alexy, Diskurstheorie und Menschenrechte (1995), S. 135 ff., soweit
diese Begründungselemente illustriert, die auch mit den Aussagen anderer Diskurstheorien
vereinbar sind.
481 Vgl. I. Kant, KrV (1787), B 25 f.: »Ich nenne alle Erkenntnis transzendental, die sich nicht so wohl
mit Gegenständen, sondern mit unserer Erkenntnisart von Gegenständen, so fern diese a priori
möglich sein soll, überhaupt beschäftigt. Ein System solcher Begriffe würde Transzendental-
Philosophie heißen.« (Hervorhebungen bei Kant); ders., KrV (1781), B80/A56: »transzendental (d.i.
die Möglichkeit der Erkenntnis oder der Gebrauch derselben a priori)«.
482 Die wohl wichtigste Grundlage bildet insoweit die Theorie des illokutionären Aktes von Austin.
Austin unterscheidet den Akt der Äußerung selbst (lokutionärer Akt) von dem Akt, der mit der
Äußerung vorgenommen wird (illokutionärer Akt) und demjenigen, der sich aus der Äußerung
ergibt (perlokutionärer Akt); J.L. Austin, Zur Theorie der Sprechakte (1962), S. 110 ff. (achte Vorlesung);
vgl. dazu J.R. Searle, Speech Acts (1969), S. 30 – illocutionary force indicators; D. Vanderveken,
Les actes de discours (1988), S. 107 ff. – La forme logique des actes illocutoires. Die folgende Präsuppositionsanalyse
des Sprechaktes der Behauptung ist eine Analyse des illokutionären Aktes, also
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