Prozedurale Theorien der Gerechtigkeit - servat.unibe.ch

Setzt man D 1 in D 2 ein, so erhält man die vollständige Fassung:
D 2 ':
Eine Gerechtigkeitstheorie ist eine Theorie über das Anführen
von Gründen für oder gegen die Behauptung der
Richtigkeit und Pflichtigkeit einer Handlungsweise in
bezug auf andere unter dem Gesichtspunkt der Gleichheit.
Normbezogen kann definiert werden:
D 2N :
Eine Gerechtigkeitstheorie ist eine Theorie über die Geltung
von Gerechtigkeitsnormen.
1. Ein schwacher Begriff des Begründens
Mit D 2 ist ein schwacher Begriff des Begründens und demzufolge eine weite Definition
der Gerechtigkeitstheorie gemeint. Es kommt nicht darauf an, von welcher Art die
Begründung der Gerechtigkeit ist. Selbst einfache Glaubensbekenntnisse (etwa die
Aussage, daß die Handlungsweise nach den 10 Geboten der Bibel gerecht ist, weil es
sich um Gesetze Gottes handelt) genügen als Gründe für die Behauptung der Gerechtigkeit
im Sinne von D 2 . Dadurch sind selbst solche Theorien einbezogen, die lediglich
Bekenntnisse explizieren; auch auf die Naturrechtslehren wird Bezug genommen
179 . Das Begründen der Gerechtigkeit im Sinne von D 2 hat zwar immer etwas
mit Universalität zu tun 180 . Doch Universalität kann in sehr unterschiedlicher Weise
verstanden werden. Das Spektrum reicht (mindestens) von spontaner sozialer Homogenität
bis zu kategorischer Geltung unabhängig von Raum und Zeit 181 . Dementsprechend
unterschiedlich können auch die Gerechtigkeitstheorien ausfallen. Von
kommunitaristischer Gruppenbezogenheit bis zu idealistischen Weltrechtssystemen
erfüllen unterschiedlichste soziale Ordnungsmodelle die Kriterien von D 2
182. Die
Grenze von begründetem zu nicht begründetem Handeln wird nicht einmal dann in
jedem Fall überschritten, wenn Akte allein auf konkret-individueller Willkür beruhen.
Zwar schließt das Begründen mindestens ein Behaupten intersubjektiver Gültigkeit
ein – Gründe wollen vermittelt werden. Doch wenn ein Gerechtigkeitsskeptiker
den Standpunkt einnimmt, daß die Richtigkeit des Handelns überhaupt nicht be-
179 Vgl. oben S. 66 (idealistische Gerechtigkeitsbegriffe); unten S. 89 (ontologische Naturrechtslehren).
180 Vgl. zur Beziehung zwischen Gerechtigkeitsbegründung und Universalität M. Fisk, Justice and
Universality (1995), S. 221 ff.; sowie U. Steinvorth, Gleiche Freiheit (1999), S. 38 ff. zum notwendigen
Universalismus der politischen Philosophie.
181 Insbesondere zu perspektivischer und nichtperspektivischer Universalität siehe M. Fisk, Justice
and Universality (1995), S. 227 ff.
182 Diese Vielfalt der Theorien entspricht der Vielfalt bei den Gegenständen der Gerechtigkeit; dazu
oben S. 62 ff. (Vielfalt der Gegenstände der Gerechtigkeit, Transponierbarkeitsthese). Rawls legt
seinem Entwurf einen engeren Begriff der normativen Gerechtigkeitstheorie zugrunde, nämlich
den einer politisch-sozialen Institutionenlehre. Aufgabe einer Gerechtigkeitstheorie sei lediglich
die Entwicklung einer moralischen Konzeption für politische, soziale und ökonomische Institutionen;
J. Rawls, Theory of Justice (1971), § 41, S. 258 ff.
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