Prozedurale Theorien der Gerechtigkeit - servat.unibe.ch

immer eine Dankesfeier veranstaltet wird. Die Nichtveranstaltung der Feier trifft
dann alle drei als Ungerechtigkeit, weil es eine Sozialregel gibt, nach der ihnen eine
Belohnung zusteht. Allgemein gilt danach: Wenn ein Verteilungs- oder Ausgleichsprinzip
hinzugezogen wird, dessen Anwendung eine Handlung fordert, dann begründet
das Zuwiderhandeln bezogen auf die gleichmäßige Verwirklichung des
Prinzips eine Ungleichbehandlung und damit (umgangssprachlich) eine Ungerechtigkeit.
d) Zur Kritik am Gleichheitsbezug
Trotz der breiten Akzeptanz eines auf Gleichheit bezogenen Gerechtigkeitsbegriffs
ist die Einbeziehung des Gleichheitskriteriums in die Begriffsbestimmung von D 1
problematisch. Die auf Aristoteles zurückgehende Identifikation von Gerechtigkeit
und Gleichheit ist mit einiger Berechtigung als eine unbegründete Beschränkung kritisiert
worden 84 . Denn die Annahme eines begrifflich notwendigen Gleichheitsbezugs
läuft Gefahr, wichtige Aspekte des Gerechtigkeitsbegriffs in Gerechtigkeitstheorien
auszublenden. Identifiziert man nämlich die Suche nach Gerechtigkeit im Recht
mit der Suche nach Kriterien für richtiges Recht 85 , so kann diese Suche nicht bei
gleichheitsbezogenen Kriterien verharren. Sonst müßte Gerechtigkeit schon immer
dann angenommen werden, wenn alle Betroffenen ausnahmslos gleich schlecht behandelt
werden – eine (vorsichtig ausgedrückt) »mißliche Konsequenz« 86 .
Gerechtigkeitstheorien müssen, da sie auch eine gleichmäßig schlechte Behandlung
aller Betroffenen in bestimmten Fällen als 'ungerecht' beurteilen, mit einem weiten
Gerechtigkeitsbegriff operieren. Dieser weite Begriff der Gerechtigkeit läßt sich
sowohl in der politischen Philosophie als auch in der Rechtstheorie neben anderen,
engeren Gerechtigkeitsbegriffen (Einzelfallgerechtigkeit 87 , Fairneß 88 ) nachweisen 89 .
Er identifiziert Gerechtigkeit mit Richtigkeit schlechthin, also nicht bloß mit gleich-
84 J.R. Lucas, Principles of Politics (1966), S. 242: »Justice itself is not Equality. Aristotle, at the cost of
great artificiality, made out that it was, and has been too much quoted and too little criticized.«
Kritisch zum Gleichheitskriterium auch I. Tammelo, Theorie der Gerechtigkeit (1977), S. 76 f.: »Es
gibt indessen schwerwiegende Bedenken gegen die Wahl von 'Gleichheit' als Wesensmerkmal des
Begriffes 'gerecht'«; ähnlich: ders., Rechtslogik und materiale Gerechtigkeit (1971), S. 58 ff.; S. Huster,
Rechte und Ziele (1993), S. 222.
85 Dazu oben Fn. 28 (Gerechtigkeit des Rechts gleichbedeutend mit 'richtigem Recht').
86 S. Huster, Rechte und Ziele (1993), S. 222.
87 Dazu unten S. 63 (engere Gerechtigkeitsbegriffe).
88 Dazu unten S. 121 (Begriff der Fairneß). Zur Dichotomie einer Gerechtigkeit als Fairneß und einer
Gerechtigkeit in einem umfassenderen Sinne vgl. etwa: N. Rescher, Distributive Justice (1966),
S. 90: »There is justice in the narrower sense of fairness, on the one hand, and on the other, justice in a
wider sense, taking account of the general good.« (Hervorhebungen bei Rescher).
89 Für einen weiten Gerechtigkeitsbegriff etwa M. Rümelin, Die Gerechtigkeit (1920), S. 50; W.K.
Frankena, The Concept of Social Justice (1962), S. 3 ff. (10); A. Gewirth, Political Justice (1962),
S. 125; B. Rüthers, Warum wir nicht genau wissen, was 'Gerechtigkeit' ist (1987), S. 19 ff. (22 f.:
Rechtssicherheit als eines unter mehreren Merkmalen der Gerechtigkeit); ders., Das Ungerechte an
der Gerechtigkeit (1991), S. 17 ff.; R. Zippelius, Rechtsphilosophie (1989), S. 75 ff., 106 ff.; W. Welsch,
Vernunft (1995), S. 698 ff., 707 f. Zum Unterschied zwischen engem und weitem Begriff außerdem
W. Fikentscher, Methoden des Rechts IV (1977), S. 188 ff. ('Sachgerechtigkeit' neben 'Gleichgerechtigkeit');
S. Huster, Rechte und Ziele (1993), S. 195 ff.
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