Prozedurale Theorien der Gerechtigkeit - servat.unibe.ch

schränkung auf ein bestimmtes Rechtssystem 63 . Zwischen Rechtstheorie und
Rechtsphilosophie 64 bleibt deshalb keine Differenz mehr 65 .
Die Rechtstheorie hat sich von der Anlehnung an die allgemeine Philosophie begrifflich
und inhaltlich zu einer genuin juristischen Disziplin emanzipiert 66 . Ihre Inhalte
sind dadurch beschränkt, daß sie auf die Rechtsdogmatik bezogen bleiben 67 .
Daraus ergibt sich die spezifisch juristische Perspektive auch für Gerechtigkeitsfragen.
Juristen suchen nach Gerechtigkeitsmaßstäben für das Recht. Sie sind nicht an
jedem beliebigen Gerechtigkeitsproblem gleichermaßen interessiert. Wenn beispielsweise
Eltern eines ihrer Kinder den anderen vorziehen, so ist das eine große
Ungerechtigkeit – solches Verhalten ist moralisch verwerflich, didaktisch und psychologisch
unklug und ein soziales Unding. Dennoch werden dadurch, sieht man
von Extremfällen ab, keine Rechtsfragen ausgelöst. Die hier verletzte Gerechtigkeit
setzt keine rechtlichen Maßstäbe. Gleiches gilt für andere Sozialbereiche, die für den
einzelnen eminent wichtig sind und sich einer rechtlichen Regelung doch entziehen:
Illoyalität unter Freunden, Betrug in der Liebe, soziale Ächtung von Minderheiten.
Zugespitzt heißt das: Mögen auch noch so ungerechte Zustände in einer sozialen Beziehung
vorherrschen, den Juristen interessieren sie erst, wenn diese Beziehung einer
rechtlichen Regelung unterworfen ist. Gerechtigkeit unterliegt dadurch in der
Rechtstheorie einer spezifisch juristischen Perspektive.
Dem könnte ein methodischer Einwand entgegengehalten werden. Wenn in Gerechtigkeitstheorien
einerseits Maßstäbe für die Beurteilung der sozialen Ordnung
als richtig und gerecht erarbeitet werden, andererseits aber die Theorie von Anfang
an auf solche Gegenstände beschränkt wird, die vom Recht als relevant anerkannt
sind, so wäre die Untersuchung von Gerechtigkeitstheorien aus rechtstheoretischer
Sicht teilweise zirkulär, insoweit nämlich, als sie die Grenzen der rechtlichen Regulierung
unhinterfragt läßt. Um einem solchen Einwand zu begegnen und dennoch
den Bereich der Untersuchung sachgerecht auf die spezifisch rechtlichen Fragen zu
konzentrieren, muß zum Gegenstand einer rechtstheoretischen Untersuchung von
Gerechtigkeitstheorien immer auch die Entscheidung gerechnet werden, welche Ge-
63 Vgl. R. Dreier, Recht - Moral - Ideologie, S. 10 f.
64 Rechtsphilosophie ist, in Anlehnung an die triadische Definition der Rechtswissenschaft im 19.
Jahrhundert, das dritte Teilgebiet der Jurisprudenz neben Rechtsdogmatik und Rechtsgeschichte;
vgl. R. Dreier, Rechtstheorie und Rechtsgeschichte (1989), S. 17 ff. – Fragentrias zur Jurisprudenz:
'Was ist rechtens?' (Rechtsdogmatik), 'Ist es vernünftig, daß es so sei?' (Rechtsphilosophie) und
'Wie ist es rechtens geworden?' (Rechtsgeschichte). Spätestens durch die Arbeiten von Max Weber
hat sich in jüngerer Zeit die Rechtssoziologie abgespalten, so daß nunmehr 'Rechtsphilosophie'
(bzw. Rechtstheorie) die Rechtswissenschaft unter Abzug von Rechtsdogmatik, Rechtsgeschichte
und Rechtssoziologie ist.
65 Vgl. R. Dreier, Rechtstheorie und Rechtsgeschichte (1989), S. 18: »Man kann sogar zweifeln, ob es
überhaupt noch sinnvoll sei, zwischen Rechtstheorie und Rechtsphilosophie zu unterscheiden.«;
sowie ders., Zum Verhältnis von Rechtsphilosophie und Rechtstheorie (1992), S. 19: »Systematisch
lassen sich die Rechtstheorie und die Rechtsphilosophie ... weder gegenständlich noch methodisch
streng voneinander abgrenzen.« Vgl. auch das breite Spektrum der geschilderten Gegenstände
bei E.P. Haba, Standortbestimmung zeitgenössischer Rechtstheorie (1996), S. 280 ff.
66 Zur Entwicklung M. Morlok, Was ist und zu welchem Ende studiert man Verfassungstheorie?
(1988), S. 44 ff. (46 f.).
67 R. Dreier, Rechtstheorie und Rechtsgeschichte (1989), S. 18, 22 f.
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