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Lukács et le naturalisme
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Une autre hérésie, généralement associée au formalisme, est l’objet des dénonciations. Il
s’agit du ‘naturalisme’. Les oeuvres condamnées sont surtout celles qui, mettant en avant
l’asservissement de l’homme aux fonctions biologiques et sous-estimant sa destinée sociale et
historique, véhiculent un certain pessimisme et, de ce fait, ne sont pas capables de mobiliser
pour la cause du communisme. « Une lointaine référence à Zola, très lu en Russie, colore
évidemment cette deuxième étiquette - constate Michel Aucouturier – elle s’applique aux
oeuvres dont le réalisme, purement descriptif, ne laisse pas entrevoir le ‘sens de l’histoire’ » .
Le concept de naturalisme, très présent dans les écrits de Lukács sur les questions littéraires,
et avant tout dans les textes sur le réalisme, apparaît toujours comme exemple négatif. Selon
le philosophe hongrois, le naturalisme se contente de décrire les événements et faits
superficiels de la réalité objective ; ainsi, il analyse uniquement leurs conséquences et non
leurs origines. Lukács considère que cette vision de la réalité découle des méthodes des
sciences naturelles. La description ainsi obtenue ne peut pas servir à changer la réalité – tout
au contraire – elle sert à la préserver. Les écrivains qui utilisent cette méthode, donnent une
image conservatrice et apologétique de la réalité décrite, et, même s’ils en restituent
fidèlement les détails, ils n’arrivent pas à en donner une vision totale.
Lukács et le romantisme
D’après Jasi ski, 393 Lukács voyait dans le romantisme avant tout l’expression des prises des
positions vis-à-vis de la vision du monde et ses appréciations sur le romantisme découlaient
des principes épistémologiques proches de ceux selon lesquels il portait ses jugements sur le
naturalisme.
L’homme, convaincu qu’il n’est pas possible de changer la réalité, s’enferme dans le refuge
sécurisant de sa vie intérieure. La dure réalité du monde capitaliste qui l’entoure peut être à
l’origine d’une révolte, mais d’une révolte confinée toujours dans la sphère des pensées, donc
toujours impuissante.
Selon Lukács, le romantisme et le naturalisme constituent deux faces du même phénomène :
ils sont l’expression du fétichisme et de la réification dans la société bourgeoise. Ils
représentent deux extrêmes du processus de connaissance du monde : le facteur subjectif et le
393 B. JASI SKI, Lukács, Warszawa, Wiedza Powszechna, 1985, p. 110.