La réception de la littérature française en Pologne ... - e-Sorbonne

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« Est-ce que Le Cid est une œuvre vivante, dans le sens qu’elle est capable d’émouvoir, que nous arrivons
à établir un contact émotionnel avec ses personnages, comme nous arrivons à le faire avec les héros de
Shakespeare ou Słowacki ? Je n’hésite pas à dire : non. Les conventions de la vie à la cour qui
constituaient la trame des tragédies de Corneille se sont éteintes il y a longtemps. Est restée par contre une
excellente construction de l’œuvre et la rhétorique du vers – quelqu’un pourrait s’attendre à ce que
j’ajoute : vide. Il existe pourtant une rhétorique pleine, possédant le pouvoir de créer des associations
toujours nouvelles et inattendues. […] Il est resté du ‘Cid’ la vieille affaire des hommes de la lutte entre
les passions et la volonté, il est resté ce schéma pur comme du cristal, schéma qui englobe la majorité de
nos actes. Les agissements des personnages de la tragédie sont uniquement l’illustration de ce schéma. »
Le pouvoir de générer toujours des nouvelles associations d’idées se référant aux éternelles
passions et préoccupations humaines, accordé par Miłosz à cette tragédie française du
XVIIe siècle semble avoir été une raison suffisante au poète pour la ressortir » du répertoire
classique.
Les comédies de Molière ont bénéficié d’une réception plus large par le discours critique,
surtout à partir de 1946. En 1945, PBL signale deux critiques – une de Jan Kott intitulée
« Post powa komedia » (La comédie progressiste) de la représentation du Tartuffe, publiée
dans le programme du Théâtre de l’Armée Polonaise (à Łód , saison 1945/46) ; la deuxième
concernant la représentation de Szkoła on (L’École des femmes) par le Théâtre de Toru . Un
article de Jan Kott dans sa rubrique hebdomadaire « Po prostu » 957 , concerne la représentation
du Tartuffe à Łód Kott y prend la défense des directeurs de théâtre auxquels on reprochait de
ne pas monter de nouvelles pièces polonaises : il constatait tout simplement qu’elles
n’existaient pas encore :
« De nouvelles pièces seront sans doutes écrites. Mais, en attendant, le théâtre doit s’appuyer sur les
reprises du grand répertoire classique. Du regard nouveau et créatif sur les grands auteurs tragiques, sur le
957 J. KOTT, „ wi toszek bez kolców” (Le Tartuffe sans épines), Odrodzenie (Po prostu), 1945, n° 29 :
« Nowe sztuki zostan niew tpliwie napisane. Ale zanim to nast pi, teatr oprze si musi na wznowieniach
wielkiego klasycznego repertuaru. Od nowego i twórczego spojrzenia na wielkich tragików, na dramat i komedi
romantyczn , na Szekspira, Moliera i Fredr zale y styl współczesnego teatru w Polsce. I dlatego ucieszyłem si ,
e teatr Wojska Polskiego w Łodzi wystawia molierowskiego „ wi toszka”. Spo ród wszystkich bowiem
komedii Moliera „ wi toszek” nie tylko e zawiera najmniej zwietrzały, ba jeszcze wcale gro ny ładunek
społeczny, ale poza tym jest sztuk najbardziej bogat w zagadnienia i przez to daje mo liwo bardzo
ró norodnych interpretacyj. Była to na swoje czasy sztuka zupełnie zuchwała. I nic dziwnego, e po pierwszym
przedstawieniu w roku 1667 w Wersalu zwalczaj cy si dot d zaciekle jezuici i janseni ci wymusili zgodnie na
Ludwiku XIV zakaz publicznego grania komedii. [...] Opór, z jakim spotkało si wystawienie „ wi toszka” nie
był przypadkowy. Stronnictwo religijne na dworze znacznie ja niej od króla zdawało sobie spraw z ładunku
wybuchowego, jaki zawierała sztuka Moliera. „ wi toszek” uderzał w obłud . Ale obłuda nie była jedynie
spraw indywidualnej moralno ci. Obłuda była zjawiskiem społecznym, była wiadomie lub nie wiadomie
przywdziewan mask , która zasłaniała nie tylko rzeczywiste motywy ludzkich czynów, ale zarazem istotn
społeczn tre feudalnego systemu, który rz dził Francj . J zyk i gesty obłudy otwierały drog do kariery na
dworze, zapewniały osobiste bezpiecze stwo i osłaniały wszelkie mo liwe wyst pki i nadu ycia. [...] W
„ wi toszku” słyszymy pierwszy, ciszony pomruk gniewu mieszcza skiej Francji, która wierzy jeszcze w
sprawiedliwo króla, ale ma zdecydowanie do przemocy kleru i szlachty. Minie sto lat, zanim Wolter ze
współczesnych sobie Tartuffów zacznie szydzi sobie bez adnych osłonek.”