La réception de la littérature française en Pologne ... - e-Sorbonne

469
La représentation de l’École des femmes de Teatr Kameralny a enchanté le critique exigeant.
Il l’a vue plusieurs fois, a pu observer le public composé d’intellectuels, de bourgeois,
d’ouvriers, et a constaté que le spectacle avait bien plu à tout le monde, mais surtout qu’il a
véritablement conquis le public ouvrier. Alors, il a analysé les raisons de ce succès :
premièrement le choix de la pièce :
„Justement l’École des femmes, et non Le Tartuffe, L’Avare ou Le Misanthrope. Le conflit des mœurs
garde le plus longtemps la charge révolutionnaire. L’histoire semble simple : d’un côté le vieux jaloux, de
l’autre la jeune fille à qui plaît un joli garçon. Mais qu’en a fait Molière ? À qui a-t-il fait ses comptes ?
[…] dans cette comédie - une des plus insolentes qu’on ait jamais écrite, ‘la vie’ et ‘les instincts’
signifient en même temps l’éducation et la liberté. Agnès commence à réfléchir et à aimer en même
temps, elle a honte de sa bêtise […], tandis qu’ Arnolphe la menace des chaudières bouillantes de l’enfer
et argumente, non sans raison, que l’ignorance permet de supporter la bêtise et l’oppression. Il y a dans
cette comédie un bon signe précurseur du dix-huitième siècle et de l’homme naturel. Seulement, la nature
signifiait à l’époque presque la même chose que la raison, et le Bon Sauvage, autrement dit l’homme
naturel libéré du servage féodal. D’où la confiance de Molière aux sentiments et à l’instinct, et la grande
joie que la jeune fille échappera au vieux monstre, cessera de croire en enfer et partira avec celui qui lui a
plu. » 961
Kott trouvait que la fin heureuse – le mariage de deux jeunes amoureux - était une concession
de Molière pour respecter les convenances, et que l’optimisme de la pièce consistait dans la
conviction joyeuse de l’auteur, qu’il communiquait au spectateur, qu’Arnolphe trouvera le
moyen de forcer Agnès à l’épouser, mais n’évitera pas de devenir cocu. Ce qui comptait aussi
énormément en plus du choix de la pièce, d’après le critique, c’était la mise en scène. Bohdan
Korzeniewski - constatait Kott -, a su montrer clairement tous les enjeux que le critique avait
mis en lumière :
wymaga komentarza, dyskusji, całego kontekstu intelektualno-towarzyskiego, który dopiero umieszcza klasyka
w bie cym yciu literackim, smakuje go na nowo i rzeczywi cie aktualizuje. Inaczej nawet najlepiej dobrana
biblioteka klasyków zalega b dzie półki ksi garskie i nie przeorze gustów. Có dopiero mówic o teatrze ! Nie
mo na wystawi klasyka dlatego tylko, e klasyk, trzeba chcie pokaza i mie co do powiedzenia. Parokrotnie
widziałem przedstawienia molierowskie po wojnie, były lepsze, gorsze, ale za ka dym razem, powiem szczerze,
wychodziłem z lekka znudzony i bez wi kszego przekonania, e to jest wła nie ten teatr wzorowy, post powy,
optymistyczny, historyczny i przede wszystkim zabawny.”
961 J. KOTT, Szkoła on i widza (L’École des femmes et des spectateurs), critique de la représentation de l’École
des femmes de Molière, Teatr Kameralny w Łodzi, première représentation le 7.II.1948, mise en scène de
Bohdan Korzeniewski :
« Wła nie Szkoła on, a nie wi toszek, Sk piec czy Mizantrop. Konflikt obyczajowy zachowuje najdłu ej
ładunek rewolucyjny. Historia jest niby prosta : z jednej strony stary zazdro nik, z drugiej młoda dziewczyna,
której podoba si ładny chlopiec. Ale co z niej Molier zrobił ? Z kim si porachował ? [...] w tej jednej z
najzuchwalszych komedii, jakie kiedykolwiek napisano, ‘ ycie’ i ‘instynkty’ oznaczaj jednocze nie o wiat i
swobod . Anusia zaczyna jednocze nie my le i kocha , wstydzi si , e jest głupia [...], a Arnofl straszy j
smoł w piekle i nie bez słuszno ci dowodzi, e ciemnota pozwala znosi głupot i przymus. Jest w tej komedii
wcale dobra zapowied osiemnastego wieku i naturalnego człowieka. Tyle tylko, e natura znaczyła wtedy
niemal to samo co rozum, a prostaczek, czyli człowiek naturalny, człowieka wolnego od feudalnej niewoli. St d
zaufanie Moliera do uczu i instynktu, wielka rado , e dziewczyna wyrwie si staremu pokrace, przestanie
wierzy w piekło i pojdzie z tym, który jej si spodobał. ”