La réception de la littérature française en Pologne ... - e-Sorbonne

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Aragon et donc au contenu doctrinal du réalisme socialiste, constate Lahanque. Ainsi,
Garaudy souhaitait que Picasso « fasse, en entrant au Parti, sa conversion esthétique, au nom
de l’idée que ‘l’artiste a besoin du peuple comme l’arbre de la terre qui le nourrit’. » 1849 Il
prônait que « Le réalisme est cette tendance séculaire avec laquelle les artistes doivent
renouer, sans que cela implique une esthétique particulière. » 1850
Daniel Virieux fait une remarque intéressante sur le « pluralisme » des pratiques
d’organisation du PCF pendant la guerre :
« Pour le PCF, les années de guerre et de résistance ont été paradoxalement favorables à un pluralisme des
pratiques d’organisation, voire de pensées, sans équivalent dans l’histoire de ce parti. […] Toute la
réorganisation des intellectuels communistes après 1945 ainsi que les débats politico-littéraires autour de
l’adaptation du réalisme socialiste en France sont étroitement liés à cette expérience de l’Occupation. 1851
Gisèle Sapiro attire l’attention sur « la division catégorielle » de l’organisation de l’action
culturelle dans la Résistance, imposée par les communistes :
« Bien qu’elle soit née […] des circonstances, la division catégorielle des producteurs culturels n’a
cependant pas été inventée par les acteurs de l’action clandestine en France. Elle correspond à la nouvelle
forme d’organisation corporative des professions intellectuelles et artistiques en URSS, depuis la création
en 1934 de l’Union des écrivains soviétiques, qu’Aragon connaît bien. Il s’appuie sans doute sur ce
modèle lorsqu’il réclame l’autonomie des organisations intellectuelles par rapport au mouvement de la
Résistance : à l’instar des syndicats, les unions professionnelles sont, on l’a dit, indépendantes du Parti. Et
c’est cette forme qu’adopte le CNE après sa reprise en main par Aragon en 1946 et sa transformation en
association professionnelle. » 1852
Elle précise toutefois que, à la différence de l’Union des écrivains soviétiques, le CNE ne
détenait pas le monopole de l’organisation professionnelle. Malgré les tentatives d’instituer le
« monopole de l’épuration professionnelle » à la Libération, le CNE se trouvait « en
concurrence avec la Société des gens de lettres, l’Académie française et l’Académie
Goncourt », entre autres.
D’autre tentatives des communistes de « diriger » la vie intellectuelle du pays à la Libération
ont été organisées : la création en juin 1945 de l’Union nationale des intellectuels – fédération
1849
R.LAHANQUE, Le réalisme socialiste en France : 1934 – 1954, thèse soutenue en 2002 à l’Université de
Nancy II, p.490.
1850
Ibid., p.494.
1851
D.Virieux, « La ‘direction des intellectuels communistes’ dans la Résistance française : missions –
organisation - pratiques », Sociétés & Représentations, n° 15 – Le Réalisme socialiste en France, décembre
2002, p.135.
1852
G. SAPIRO, Formes et structures de l’engagement des écrivains communistes en France : de la « drôle de
guerre » à la Guerre froide, Sociétés & Représentations, n° 15 – Le Réalisme socialiste en France, décembre
2002, p. 169.