La réception de la littérature française en Pologne ... - e-Sorbonne

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Elle esquisse la naissance de la pensée annonçant la suprématie de la raison, rompant avec les idées en
cours sur le système politique, exprimant les besoins de la bourgeoisie française se battant contre le
féodalisme.
Dans ces conditions, elle [la préface] met en lumière l’activité philosophique de Diderot en tant qu’un des
principaux fondateurs de l’Encyclopédie, auteur de travaux philosophiques, fait connaître les plus
importantes de ses œuvres, analyse le cheminement de sa pensée vers le déisme, et ensuite du déisme vers
l’athéisme et le matérialisme.
Je considère que la préface positionne correctement le personnage et l’œuvre de Diderot, et interprète
clairement et d’une manière compréhensible sa philosophie.
A la page 1 – j’aurai supprimé ‘l’économie ‘raisonnée’. » 1564
Le censeur délivre l’autorisation d’imprimer à condition de supprimer le terme de l’économie
raisonnée (rozs dna) qui probablement ne correspond pas au vocabulaire en vigueur dans la
critique marxiste de la première moitié des années cinquante. Le rapport en question semble
être profondément en accord avec la préface de Jerzy Adamski. Nous avons à faire à une
préface conforme à l’interprétation du moment préconisée par la censure, qui exprimait elle-
même les recommandations du pouvoir. On pourrait presque dire, rappelant le constat
facétieux de Zawodniak, que la préface est plus importante que l’œuvre. Il s’agit d’un
exemple de préface qui correspond aux principes de la méthode du réalisme socialiste : la
critique doit être « postulante ».
Le deuxième rapport concernant la publication, en 1953, de Wybór pism filozoficznych
de Diderot, également manuscrit, daté du 5 juillet 1953, délivre l’autorisation d’imprimer sans
aucune intervention. Il est très succinct et concerne aussi la préface d’Adamski, sans le
signaler expressément à l’endroit prévu pour les informations à fournir par le censeur :
« Wybór pism filozoficznych (Choix d’écrits philosophiques) permet de connaître les idées philosophiques
de Diderot, le plus éminent idéologue de la bourgeoisie française prérévolutionnaire du XVIIIe siècle.
La préface, bien rédigée, fait connaître au lecteur le personnage et l’activité de Diderot.
Je n’ai pas d’objections. » 1565
1564 AAN, GUKPPiW, 386 (31/124) : « Wybór pism filozoficznych Diderota zawiera jego prac p.t. ‘My li
filozoficzne’ w której broni pozycji deisty, zbli aj c si do ateizmu i materializmu.
Wst p ustawia Diderot’a na tle epoki O wiecenia poprzedzaj cej Wielk Rewolucj Francusk . Pokazuje
sytuacj w jakiej znalazła si Francja po wojnie francusko-austriackiej, w latach kryzysu, rozsadzana przez
sprzeczno ci feudalizmu i rozwijaj cej si bur uazji. Kre li rodzenie si my li głosz cych supremacj rozumu,
zrywaj cych z dotychczasowymi pogl dami na ustrój, wyra aj cych potrzeby bur uazji francuskiej walcz cej z
feudalizmem.
W tych warunkach na wietla działalno filozoficzn Diderot’a jako jednego z czołowych twórców
Encyklopedii, autora prac filozoficznych, zapoznaje z jego wa niejszymi pozycjami, analizuje jego drog w
rozwa aniach prowadz c do deizmu a pó niej od deizmu do ateizmu i materializmu.
Uwa am, e wst p wła ciwie ustawia posta i twórczo Diderot’a oraz jasno i zrozumiale interpretuje jego
filozofi .
Na str.1 – skre liłabym ‘rozs dna gospodarka’.”