La réception de la littérature française en Pologne ... - e-Sorbonne

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« esquisse le germe de la conception matérialiste de la théorie de la connaissance en rejetant
le sensualisme idéaliste du XVIIIe siècle » 1561 ), et Pensées sur l’interprétation de la nature (il
s’agit, d’après Adamski, d’« un exposé de la doctrine philosophique matérialiste (…), une
esquisse de la méthodologie des sciences naturelles et un projet des travaux
scientifiques. » 1562 . Le tirage est modeste : 5000 exemplaires. La préface a été écrite par Jerzy
Adamski, l’auteur de la Littérature française, publiée en 1958. Il donne un aperçu de la vie de
Diderot et de la philosophie des Lumières, mais s’attache surtout à présenter l’évolution de sa
pensée de la position déiste vers la position athée. Pour Adamski, Diderot est, comme le
remarque Libera 1563 , l’idéologue de la bourgeoisie française du XVIIIe siècle et le « grand
précurseur du matérialisme dialectique » qui s’est insurgé contre la toute puissance et le
despotisme de la monarchie absolue soutenue par l’Eglise. Adamski, en commentant les
étapes du cheminement philosophique de Diderot, constate que, en tant qu’idéologue de la
bourgeoisie des Lumières, il ne comprenait pas la nature de classe de la société et n’aspirait
pas aux changements économiques. Il a confronté l’idéologie et la philosophie de Diderot aux
conceptions d’Engels. Selon Zdzisław Libera, les réflexions de Jerzy Adamski reflètent la
tendance de la première moitié des années cinquante en Pologne d’accentuer les
déterminations de classe de la position philosophique de Diderot comme idéologue de la
bourgeoisie française, et d’insister sur son cheminement vers le matérialisme, ignorant
d’autres caractéristiques fondamentales de son œuvre.
Nous avons pu consulter deux rapports de censure relatifs à la publication de Wybór
pism filozoficznych. Le premier, manuscrit, daté du 18 mars 1953, concerne le travail
d’édition scientifique et la préface de Jerzy Adamski, dont il était question plus haut, sans que
ce fait soit signalé clairement, comme dans le cas d’autres préfaces qui ont fait l’objet d’un
rapport de censure.
« Le Choix d’écrits philosophiques de Diderot comprend son essai intitulé ‘Les pensées philosophiques’
dans lequel il défend sa position de déiste, tout en s’approchant de l’athéisme et du matérialisme.
La préface positionne Diderot dans l’époque des Lumières qui a précédé la Grande Révolution Française.
Elle montre la situation dans laquelle s’est retrouvée la France après la guerre franco-autrichienne,
pendant les années de la crise, éclatée par les contradictions du féodalisme et de la bourgeoisie naissante.
1561 D.DIDEROT, Wybór pism filozoficznych, przeł.(trad.par) J. Rogozi ski i (et) J. Hartwig, wst p (préface de)
J. Adamski, Warszawa, PIW, 1953 ; préface de J. Adamski, p.16, cité par Z. Libera, op. cit., p.38 : « szkicuje
zawi zek materialistycznej koncepcji teorii poznania odrzucaj c idealistyczny sensualizm osiemnastowieczny »
1562 D.DIDEROT, Wybór pism filozoficznych (Choix d’écrits philosophiques), przekł.(trad.par) J. Rogozi ski i
(et) J. Hartwig, przedm. i red. (préface et éd. scientifique de) J. Adamski, Warszawa, PIW, 1953 ; préface de J.
Adamski, p.18, cité par Z. Libera dans op. cit., p.38 : « wykładem materialistycznej doktryny filozoficznej (…),
szkicem metodologii nauk przyrodnicznych i projektem pracy naukowej. »)
1563 Z. LIBERA, Diderot w Polsce w latach 1945 – 1984, in Wiek O wiecenia, t.6, Wyd. Uniw. Warszawskiego,
1989, p. 38.