La réception de la littérature française en Pologne ... - e-Sorbonne

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Les trois textes présentés par Wat pour évoquer le centenaire de l’année 1848 - quelques
pages du journal d’un grand écrivain romantique, la description romanesque d’un grand
réaliste et un article « impressionniste » d’un révolutionnaire – sont très différents, mais c’est
leur poids qui semble vraiment différent à l’auteur de l’article :
„Futiles et sans importance me semblent, dans les textes réunis, les différences de genres littéraires
(journal, roman, article), les différences d’écoles et des méthodes littéraires. Autre chose décide presque
exclusivement : la relation personnelle de l’auteur, le degré de son ‘engagement’, comme nous le disons
aujourd’hui, la charge des pensées et des sentiments, leur direction, l’auteur lui-même dans sa
personnalité et dans ses aspirations. Si le style c’est l’homme – et cette vérité pleine de sagesse a été
découverte non pas par un critique, mais par le naturaliste Buffon – alors la norme pour les écrivains n’est
pas telle ou telle règle du réalisme ou psychologisme, mais simplement : être un homme – cela veut dire
vivre, s’engager, avoir un but, vouloir quelque chose, combattre pour quelque chose, se réjouir de quelque
chose et souffrir aussi. » 1232
Prôner de telles « règles » pour la création littéraire en 1948, dans la situation où les critiques
de Ku nica bataillaient depuis trois années pour le réalisme dans la littérature dont ils ont
voulu démontrer la supériorité à grand renfort d’arguments, conceptions et catégories, relevait
d’une volonté de l’auteur de l’article, et de la rédaction probablement aussi, de se dégager de
cette espèce de « chape de plomb réaliste » qui menaçait la littérature, sans oublier le fait que
l’officialisation de la méthode du réalisme socialiste n’était pas bien loin (janvier 1949), et
que les milieux littéraires n’étaient pas sans le savoir. Avec un clin d’œil à la critique qui ne
possède pas la science infuse, Wat se prononce pour un réel engagement de l’écrivain dans la
vie, peu importe la méthode, la convention artistique, les règles. C’est avec sa personnalité,
ses engagements et ses aspirations qu’il devrait écrire. Wat va encore plus loin : il s’est
intéressé aux romans « oubliés » pour mener une réflexion sur la durabilité du succès de
certains livres, et pensait avoir découvert un des secrets de la « longévité » des certains
romans ou plutôt de leur lisibilité durable auprès des lecteurs :
„C’est, me semble-t-il, contrairement à l’objectivation propagée par les écoles réalistes, justement le
subjectivisme ferme, quand sous une forme ou une autre, le plus souvent désuète, quelquefois agaçante, se
najgł bszego bólu, krzyk gniewu, nienawi ci i pomsty, my li gor ce w chwili, gdy si rodza z najgł bszej
nami tno ci, złorzeczenia, które przejmuj dreszczem, słowa nieostygaj ce.”
1232 A. WAT, „Błahy komentarz do rzeczy wielkich” : « Pocz tek rewolucji » (Le début de la révolution) -
fragment de l’Education sentimentale de Flaubert ; Rzeczy widziane (Choses vues) - fragment des Choses vues
de V. Hugo ; et un article « Après la tempête » de Herzen, Odrodzenie, 1948, n° 13/14 : « Błahe i małowa ne
wydaj si w tym zestawieniu ró nice rodzajów literackich (pami tnik, powie , publicystyka), ró nice szkół i
metod literackich. Co innego decyduje niemal wył cznie : osobisty stosunek autora, stopie jego
‘zaanga owania’, jak to dzisiaj nazywamy, ładunek my li i uczu , ich kierunek, sam autor w swojej osobowo ci
i d eniach. Je eli styl to człowiek – a m dr t prawd odkrył nie krytyk, lecz naturalista Buffon – to norma dla
pisarza jest nie taki czy inny przepis realizmu czy psychologizmu, lecz po prostu : by człowiekiem, to znaczy
y , anga owa si , do czego d y , czego chcie , o co walczy , z powodu czego radowa si i cierpie .”