La réception de la littérature française en Pologne ... - e-Sorbonne

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La sélection et le choix du moment pour faire connaître au grand public les interprétations
« en vigueur » sont aussi imposées par les Soviétiques, habituellement à l’occasion des
commémorations des anniversaires des naissances et des morts. Une étude approfondie serait
indispensable pour mettre en lumière l’organisation, dans les coulisses, de ces manifestations
et leurs différentes « interconnexions ». On peut deviner qu’elles se préparent souvent des
années à l’avance, pour pouvoir publier, le moment venu, des travaux qui établiront les
versions officielles, « consacrées », ainsi que les rééditions nécessaires.
Les « interprétations» établies par la critique soviétique sont reprises quelquefois d’une
manière évidente, avec l’indication des sources, comme c’est la cas de la réception soviétique,
polonaise et tchèque de Rabelais. Les critiques polonais (Jakubiszyn et urowski) se réfèrent
à la même citation d’Engels ; la même monographie soviétique est citée par les Polonais et les
Tchèques. Le « plus grand tournant progressiste de l’humanité », avant, bien entendu, la
révolution d’Octobre, a eu lieu entre XVe et le XVIe siècle. Il est possible de citer plusieurs
exemples de ces « vérités » établies par la critique soviétique à l’usage des pays satellites,
mais, également, comme le prouve le cas de « la querelle à propos de Descartes », pour les
milieux communistes des pays occidentaux. Le vocabulaire utilisé par les critiques, avec,
éventuellement, de différents degrés d’intensité, est très semblable, voire, le même. Il devient
plus mordant dans les conditions d’affrontement direct avec le camp bourgeois, prenant des
allures d’une guerre d’idées, comme c’était le cas de « la querelle à propos de Descartes », par
exemple. Certains rapports de censure permettent de mieux saisir les enjeux du moment ou de
comprendre les lignes directrices des interprétations imposées. Les rapports concernant la
publication de la traduction polonaise de la monographie d’Henri Lefebvre sur Descartes est,
de ce point de vue, particulièrement instructive. « Descartes est à nous » - cri de cœur de
Maurice Thorez, demandait quand même des interprétations idéologiques assez poussées. Les
censeurs polonais, et même les critiques, ne se sont pas montrés particulièrement confiants
dans l’interprétation marxiste du philosophe français.
Les censeurs polonais ont aussi émis des doutes sur la qualité « idéologique » des préfaces de
Tadeusz Boy- ele ski, jugées pourtant tout à fait convenables dans les premières années de
l’après-guerre.