La réception de la littérature française en Pologne ... - e-Sorbonne

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pendant laquelle le Premier Secrétaire Władysław Gomułka a été limogé. Le Parti formulait
des reproches adressées aux responsables de la culture :
« La faiblesse de la propagande marxiste-léniniste au sein du parti allait de pair avec la tolérance de la
confusion idéologique parmi l’intelligentsia du parti, avec les négligences dans l’interprétation marxiste
des problèmes de la littérature, de l’art, des sciences, qui ont eu des répercussions sur l’attitude, entre
autres, de Ku nica. » 538
Dans son autocritique, le rédacteur en chef de Ku nica, Stefan ółkiewski, membre du parti,
s’accusait d’avoir essayé :
« de trouver des passerelles entre la position marxiste et la position positiviste ou néopositiviste dans la
philosophie, […] d’avoir surestimé les réalisations culturelles de l’Occident, et sous-estimé celles de
l’Union Soviétique. » 539
Il a été remplacé en décembre par Pawel Hofman.
Jerzy Borejsza, 540 rédacteur en chef d’Odrodzenie, nommé à ce poste en février 1948, a
exprimé dans son autocritique des regrets de s’être montré :
« complaisant vis-à-vis de la culture de type petit-bourgeois, [pour] son libéralisme envers l’intelligentsia
snobinarde, [pour avoir] laissé s’exprimer dans notre presse des voix pseudo marxistes. » 541
C’est dans ce contexte que paraît, dans le numéro 4 de 1949 de Ku nica, un petit article
consacré à la visite de Lukács à Paris et, plus particulièrement, à son entretien avec
Dominique Desanti, présentée comme collaboratrice d’Action. L’interview porte sur les
questions théoriques du marxisme par rapport à la culture, et plus précisément sur la position
sociale de l’écrivain. L’auteur de ce compte rendu (qui a signé son texte par les initiales «
l.m. » - difficiles à déchiffrer), signale qu’il s’en tient aux réflexions les plus intéressantes. A
la remarque de Desanti que les intellectuels et artistes sont en général hostiles à l’adoption de
la « position du parti » au nom de l’impartialité, Lukács répond que la littérature impartiale
n’existe pas, et que la partialité n’a pas été inventée par le marxisme qui a, par contre, apporté
un élément nouveau : désormais, quand nous optons pour quelque chose, nous sommes
conscients de la raison pour laquelle nous le faisons. Il est vrai – poursuit-il, que l’esthétique
marxiste n’existe pas encore :
538 Nowe Drogi (organe de PPR), n°11, 1948 : « Słabo propagandy marksizmu-leninizmu w partii szła w parze
z tolerowaniem zam tu ideologicznego w ród inteligencji partyjnej, z zaniedbaniem marksistowskiego
o wietlenia zagadnie literatury, sztuki, nauki, co odbiło sie m. in. na postawie Ku nicy ».
539 Ibid. : « przerzucenia jakich mostów porozumienia mi dzy stanowiskiem marksistowskim a stanowiskiem
pozytywistycznym czy neopozytywistycznym w filozofii, […] przecenianiem tego wszystkiego, co było
wypracowane na Zachodzie, a niedocenianie tego, co zostało osi gniete w kulturze Zwi zku Radzieckiego ».
540 Borejsza a joué un rôle très important dans l’organisation de la vie culturelle dès 1944.
541 Nowe Drogi (organe de PPR), 1948, n°11 : « naginanie si , a nawet dogadzanie kulturze typu
drobnomieszcza skiego, […] liberalizm w stosunku do snobizuj cych inteligentów […], dopuszczanie na łamy
naszej prasy glosów pseudomarksistowskich ».