La réception de la littérature française en Pologne ... - e-Sorbonne

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« Je vous l’accorde, dans aucun statut de n’importe lequel des partis communistes on ne trouvera pas de
clause suivant laquelle son partisan doit se soumettre aussi à l’esthétique marxiste, mais notre devoir est
justement de créer l’esthétique marxiste. Nous sommes en possession de quelques textes fondamentaux
(Engels sur Balzac, Lénine sur Tolstoï). Ce sont des textes fragmentaires, qui nous fournissent les
principes et les méthodes de la critique marxiste, mais il nous appartient de construire toute l’esthétique,
en élargissant ces méthodes, en les systématisant et en les appliquant à toute l’histoire de l’art. Des
discussions réellement fertiles sont celles des marxistes qui débattent sur l’histoire et l’esthétique. Il nous
faut encore des dizaines d’années de discussions et de la création pour arriver à concevoir une véritable
esthétique marxiste. » 542
La méthode du réalisme socialiste dans la littérature a été officiellement déclarée en Pologne
en janvier 1949, lors du Congrès de l’Union des écrivains polonais à Szczecin. Au même
moment, Lukács semble ne tenir aucun compte de l’existence de la doctrine soviétique en
vigueur, de son caractère obligatoire en URSS et de sa prolifération déjà en marche dans les
démocraties populaires. Il constate que les plus grandes difficultés ont pour l’origine
l’absence de culture marxiste chez « nos » écrivains :
« Notre littérature a perdu la capacité de décrire l’homme suivant ses pensées. L’homme décrit par nos
écrivains est un être primitif et spontané qui redoute les pensées. Chez les héros de Balzac et Stendhal les
traits principaux du caractère naissent de leur vision du monde et grâce à leurs jugements sur le monde.
Cette méthode s’égare déjà chez Flaubert, pour disparaître complètement chez Zola. […] Les écrivains
désirent nous présenter l’homme nouveau, mais ne comprennent pas que son attitude vis-à-vis du travail et
ses pensées jouent le rôle principal. C’est déjà une bonne raison de bien connaître Marx. » 543
Pas un seul mot de la part de Lukács sur le réalisme socialiste en URSS, sur les œuvres que la
méthode a permis de produire, sur les écrivains soviétiques et la littérature soviétique (qu’il
connaît bien pourtant).
542 « Pokonywanie swiata obiektywnego : Georg Lukács o marksistowskiej postawie pisarza » (Triompher du
monde objectif : Georg Lukács sur la position marxiste de l’écrivain), Ku nica, n°4, 1949, p. 11 : « Zgoda, w
adnym statucie jakiejkolwiek partii komunistycznej nie znajdziemy klauzuli, e jej zwolennik podporz dkuje
si jednocze nie estetyce marksistowskiej, ale nasze zadanie polega własnie na tym, aby zbudowa estetyk
marksistowska. Posiadamy kilka tekstów fundamentalnych (Engels o Balzaku, Lenin o Tolstoju). S to teksty
fragmentaryczne, które podaj nam zasady i metody krytyki marksistowskiej, do nas natomiast nale y zadanie
zbudowania całej estetyki, rozszerzajac te metody, systematyzuj c je i stosuj c do całej historii sztuki.
Dyskusjami prawdziwie płodnymi s własnie dyskusje marksistów, rozprawiaj cych o historii i estetyce.
Potrzeba nam dziesi tków lat dyskutowania i twórczo ci, aby my mogli stworzy prawdziw estetyk
marksistowsk ».
543 « Pokonywanie wiata obiektywnego : Georg Lukács o marksistowskiej postawie pisarza (Triompher du
monde objectif : Georg Lukács sur la position marxiste de l’écrivain), Ku nica, n°4, 1949, p. 11 : « Nasza
literatura utraciła zdolno charakteryzowania człowieka przy pomocy jego my li. Człowiek naszych
powie ciopisarzy jest istot prymitywn i spontaniczn , człowiek ten obawia si my lenia. U bohaterów Balzaka
i Stendhala zasadnicze rysy charakteru ludzkiego powstaja dzi ki wizji wiata i dzi ki s dom o wiecie. Ta
metoda gubi sie ju u Flauberta, a u Zoli ginie zupełnie. […] Pisarze pragn nam przedstawia nowego
człowieka, ale nie pojmuj , e jego postawa w stosunku do pracy i jego my li odgrywaj zasadnicz rol . Ju
chocia by dlatego nale y dobrze pozna Marksa ».