La réception de la littérature française en Pologne ... - e-Sorbonne

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l’aboutissement d’un processus de plusieurs siècles, menant à la maîtrise des connaissances
sur le monde et de son image dans la littérature. Le réalisme critique, le plus proche du
réalisme socialiste, était l’élément clé de cette tradition 1157 . Ses limites, rappelons-le, étaient
fixées par le fait que ses représentants n’étaient pas capables de se projeter dans le futur,
qu’ils se contentaient de visions pessimistes ou alors retombaient dans des utopies. Les
éminents écrivains, parmi lesquels les grands réalistes français, considérés comme
« précurseurs » de ce courant, devaient le confirmer. C’est là un autre aspect du rôle de la
littérature française du XIXe siècle dans le dispositif critique marxiste de la Pologne de
l’après-guerre.
Dans les premières années qui ont suivi la fin de la guerre, Jan Kott a œuvré d’une part pour
imposer le nouveau modèle du roman réaliste calqué sur la conception du grand réalisme de
Lukács - pour qui les romans de Balzac étaient un modèle -, et pour amorcer la constitution du
canon historique marxiste dans lequel Balzac, en tant qu’éminent représentant du réalisme
critique, tenait la place d’honneur – d’autre part. Cependant, comme nous l’avons déjà
signalé, avec l’apparition de nouveaux romans polonais, écrits dans cette période dense et
complexe, et sévèrement jugés par Jan Kott qui rêvait d’un « Balzac polonais », les jeunes
écrivains qui avaient adhéré à la nouvelle réalité polonaise, ont commencé à se révolter contre
le modèle de la prose réaliste imposé par la critique de Ku nica et ont réclamé, en 1947,
l’abandon du modèle de Balzac, argumentant que la valeur d’une œuvre littéraire se mesure
dans sa relation à la réalité et non à la tradition littéraire » 1158 . Cette contestation signifiait la
fin d’une étape dans la mutation de la culture polonaise, qui ne disait pas son nom dans
l’immédiat après-guerre ou préférait se cacher derrière le slogan de la « révolution douce »,
vers le modèle soviétique – le réalisme socialiste. La réponse que Stefan ółkiewski,
rédacteur en chef de Ku nica, membre du parti communiste et l’un des responsables du
« front culturel », avait apportée aux échanges concernant la future prose réaliste polonaise et
ses modèles, était lourde de sens : il conseillait aux intervenants de s’inspirer de l’expérience
soviétique pour y puiser des idées concernant la formation de la nouvelle culture. ółkiewski,
l’homme de l’appareil, savait que les changements se préparaient.
1157 Les différences entre le réalisme critique et le réalisme socialiste – passage important entre deux périodes
étudiées dans notre thèse, seront abordées dans l’introduction au chapitre 5 de la Deuxième partie.
1158 K. BRANDYS, „KJW”, Ku nica, 1947, n° 6 :
„Oczywi cie, dzieła, które spełniaj zadania post pu, spełniaj zadania podobne. W tym wietle Diderot et
Stendhał s , by mo e, podobni do siebie. Ale czy analiza ich uj formalnych da odpowied na pytanie ‘jak to
si stało’, e stworzyli dzieła na miar przemian swego czasu ? Warto c dzieła literackiego mierzy si jego
stosunkiem do rzeczywisto ci, a nie jego stosunkiem do tradycji literackiej.”