La réception de la littérature française en Pologne ... - e-Sorbonne

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comme nous l’avons vu, le critique puise ses exemples aussi dans les littératures étrangères,
surtout française), mais l’auteur se lance également dans des considérations laissant entrevoir
un projet social et culturel d’envergure. Il est alors question, comme chez Wa yk, des
changements profonds de « la base matérielle » qui est à l’origine de la culture nationale
actuelle, autrement dit de remplacement de la couche des propriétaires terriens par la couche
sociale issue des paysans - et des ouvriers, qui permettra enfin à la culture de s’ouvrir à
d’autres milieux sociaux.
« Les possiblités de la littérature sont énormes. Nous désirons seulement que son contenu soit
rempli des choses humaines, que les écrivains cessent de nous faire peur avec les démons de la
philosophie idéaliste et qu’ils ne nous servent plus des créatures biologiques dotées de système nerveux
compliqué - comme l’homme -, qu’ils nous libèrent de l’ennui de ‘l’aventure spirituelle’ suspendue dans
le vide dépourvu de passé : après Proust plus rien ne nous étonnera. » 741
Le critique a clairement exprimé quelle littérature est désormais indésirable ; il a également
dévoilé sa vision de la littérature à venir :
« Un style nouveau, inconnu pour l’instant, peut-être amorcé déjà par-ci par-là, le nouveau réalisme
vaincra par la force de la nécessité historique inéluctable les vestiges aussi bien de la poésie formaliste
que celle du baroque mystique – variante provinciale du surréalisme - qui ont survécu de la période
d’avant-guerre et d’occupation, il n’épargnera pas non plus la poésie sensualiste de l’individualisme
anarchique. Seul le courant puissant du renouveau moral est capable de pousser le ‘bateau ivre’ de notre
littérature (et pas seulement la nôtre) vers les bords réels. La force de l’indignation, de la haine et de
l’amour, la puissance du sentiment de la mort et la capacité de renaissance, l’œuvre d’un écrivain devrait
être mesurée dès à présent par sa compréhension des changements contemporains et historiques. [souligné
par K.F.] Tôt ou tard, aussi bien la prose que la poésie vont devoir renouer le lien, malmené par le
symbolisme individualiste et le formalisme sans visage qui les relie à l’homme dont l’existence est définie
par l’histoire. » 742
Ainsi, dès la publication du premier numéro de Ku nica, sur le terrain déjà préparé par
plusieurs articles dans Odrodzenie, notamment ceux de Wa yk et de Kott que nous avons
741 M. JASTRUN, “Poza rzeczywisto ci historyczn ”, Ku nica, 1945, n° 1, p. 17 :
« Mo liwo ci, którymi rozporz dza literatura s olbrzymie. Pragn liby my tylko, aby rzecz ludzka była
jej tre ci , aby pisarze przestali nas straszy demonami wszelkiego chowu filozofii idealistycznej i aby tworu
biologicznego o skomplikowanej nawet siatce nerwowej nie podawali nam za człowieka, aby nas uwolnili od
nudy ‘przygody duchowej’, zawisłej w pró ni bezdziejowej : po Prouscie i tak nas niczym nie zadziwi . »
742 M. JASTRUN, „Poza rzeczywisto ci historyczn ”, Ku nica, 1945, n° 1, p. 17 :
« Nowy styl, nie znany nam jeszcze, mo e tu i ówdzie ju zapocz tkowany, nowy realizm zwyci y z niedpart
historyczn konieczno ci pozostałe jeszcze z okresu przedwojennego i okupacji prze ytki, zarówno poezji
formalistycznej, jak i barokowo-mistycznej, prowincjonalnej odmiany surrealizmu, nie oszcz dzi równie
sensualistycznej poezji anarchicznego indywidualizmu. Tylko pot ny pr d odrodzenia moralnego zdolny jest
pchn c ‘pijany okr t’ literatury naszej (i nie tylko naszej) w stron realnych brzegów. Sił oburzenia, nienawi ci
i miło ci, poteg odczucia mierci i zdolno ci nowych narodzin, zrozumieniem współczesnych i historycznych
przemian - powinno si ju dzisiaj mierzy twórczo pisarza. Wcze niej czy pó niej zarówno proza jak i poezja
musz znów nawi za do starganej przez idywidualistyczny symbolizm i beztwarzowy formalizm wi zi ł cz cej
z człowiekiem, którego byt okre la historia. »