La réception de la littérature française en Pologne ... - e-Sorbonne

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belle œuvre de plus qui s’appuie sur une fausse connaissance du monde. Camus a commis une
erreur, d’après Brandys : « L’erreur qui, d’emblée, sans discussion métaphysique, démasque
toutes les faussetés de cette philosophie pitoyable : Meursault est schizophrène. L’auteur a
déduit les vérités sur le monde des vérités sur la schizophrénie. Camus est existentialiste. Est-
ce que mon ami n’avait pas raison quand il a appelé l’existentialisme la défense de la
schizophrénie ? » 1284 C’est sur cette conclusion surprenante que Brandys termine son article.
Le numéro 29, dans sa Chronique française, apportait un article de Julia Hartwig
consacré au concept de la solitude dans la doctrine de l’existentialisme.
Et, enfin, Adam Wa yk, publiait, dans le numéro 41 (octobre), un article occupant toute
la première page, portant le titre La Philosophie de la capitulation 1285 – très bien documenté,
surtout en ce qui concerne la position des existentialistes par rapport au marxisme, la stratégie
de Sartre par rapport au parti communiste français dont il se dit allié, stratégie
« heureusement » comprise par le PCF et déjouée. Déjà la première phrase de son article
donne le ton de l’ensemble : « On a écrit pas mal de choses chez nous sur la philosophie de
l’existentialisme propagée en France par un groupe bruyant d’intellectuels et écrivains. »
Wa yk suppose que les lecteurs se souviennent surtout des « ingrédients » de
l’existentialisme, tels que l’éternel accablement, la solitude sans appel, l’aspiration
métaphysique à l’action, la liberté totale de choix dans l’action libérée des contraintes des
normes sociales. On s’interrogeait aussi, d’une manière critique, sur les valeurs véhiculées par
ce courant dans la situation historique de l’après-guerre, rappelle Wa yk. Les naïfs avaient
tendance à simplifier, à la mode d’avant-guerre, et à voir dans l’existentialisme la
« philosophie de l’intelligentsia au chômage ». Ceux qui étaient « plus sages », y ont décelé la
philosophie « d’auto absolution », la nourriture pour l’esprit défaitiste de Munich. Les
« promoteurs » de l’existentialisme, remarque Wa yk, se présentaient dans la vie
intellectuelle comme écrivains, c’est pour cela que nous avons tendance à considérer ce
mouvement comme de la littérature dotée d’une doctrine philosophique. Il propose de faire
l’inverse : de le voir comme une philosophie avec une superstructure littéraire. L’auteur de
l’article constate que l’interrogation concernant l’existentialisme reflétait essentiellement la
volonté de comprendre ce qu’il voulait exprimer, or il faut s’interroger aussi sur le rôle que
1284 Ibid.: « Bł d, który od razu, bez wiatopogl dowej dyskusji demaskuje wszystkie fałsze ałosnej filozofii :
Meurseault jest schizofrenikiem. Autor z prawd o schizofrenii wysnuł prawdy o wiecie. Camus jest
egystencjalist . Czy nie miał słuszno ci mój przyjaciel, który nazwał egzystencjalizm obron schizofrenii ?”
1285 A.WA YK, „Filozofia kapitulacji” (La Philosophie de la capitulation), Ku nica, 1947, n°41, p.1 : « Do
du o pisano u nas o filozofii egzystencjalizmu, któr propaguje we Francji hała liwa grupa intelektualistów i
pisarzy. »