La réception de la littérature française en Pologne ... - e-Sorbonne

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Marx partageait avec Engels son admiration de l’œuvre de Balzac. Néanmoins, la notion de la
« victoire du réalisme » reste quelque peu obscure chez Engels. Lukács cherche à la
préciser : pour lui la » victoire du réalisme » exige de l’écrivain « qu’il aille au-delà des
apparences de la société capitaliste, qu’il pénètre lucidement le fétichisme du capitaliste » 428 .
Le goût de l’observation, la logique implacable, le refus des intrusions subjectivistes, bref, les
qualités en quelque sorte scientifiques que la « victoire du réalisme » exige de l’écrivain, ne
suffisent pas – poursuit Claude Prévost en présentant la position de Lukács – s’il « n’est pas,
consciemment ou non, porté par un courant social tourné vers l’avenir. Balzac est devenu
légitimiste, il écrit ‘à la lumière’ de la monarchie et de la religion, mais sa haine de la société
capitaliste de son temps reflète ‘la déception des meilleurs hommes du peuple français devant
les conséquences sociales de la Révolution française. […] [qui] recherchent passionnément, et
Balzac parmi eux ne fait pas l’exception, ‘un avenir encore indiscernable, au-delà du
capitalisme’. » 429 Lukács approfondit la problématique de la contradiction fondamentale de la
« victoire du réalisme » chez Balzac révélée par Engels : « il l’installe au sein même de
l’idéologie de toute une couche sociale dans laquelle ‘baigne’ l’écrivain et qui n’est pas
forcément l’idéologie qui domine dans sa classe d’origine ni celle qu’il croit professer. » 430
Le philosophe considère que la question essentielle n’est pas : » quelle idéologie est
supérieure ? » – mais celle-ci : « favorise-t-elle ou freine-t-elle, dans les circonstances
déterminées, une compréhension et une représentation plus amples et plus profondes de la
réalité ? » 431 Claude Prévost constate que pour Lukács le danger - pour l’œuvre littéraire -
vient d’une idéologie qui masque l’essence du réel et qui, par conséquent, empêchera la «
victoire du réalisme » . Et que ce danger est plus grand chez les écrivains d’idéologie «
progressiste » .
Pour élucider ce paradoxe, Lukács se tourne vers le concept de « schillérisation » esquissé
par Marx et Engels dans leur correspondance avec Ferdinand Lassalle au sujet de Franz von
Sickingen – sa tragédie historique. Engels explicite ce concept ainsi : « Le progrès […]
consisterait en ce que ces mobiles soient poussés au premier plan de façon vivante, active,
pour ainsi dire naturelle, par le cours de l’action elle-même, et qu’au contraire les discours
d’argumentation […] deviennent de plus en plus inutiles. » 432
428
Ibid., p. 53.
429
G. LUKÁCS, Écrits de Moscou, Paris, Éditions sociales, 1974, p. 53.
430
Ibid., p. 54.
431
Ibid., p. 54.
432
Engels cité par C. Prévost in : G. LUKÁCS, Écrits de Moscou, Paris, Éditions sociales, 1974, p. 55.